وأمَّا"إذْ"فتُضافُ أَيْضًا إلى الْجُملةِ الاسميَّةِ [1] ، نحوُ:"جِئْتُكَ إذ زَيدٌ قائمٌ"، وإلى الْجُملَةِ الفِعليَّةِ، نحوُ:"جِئتُكَ إذ قامَ زَيدٌ"، ويَجوزُ حذْفُ الْجُملةِ الْمُضافِ إليها ويُؤتَى التنوينُ عِوَضًا عنها؛ كقولِه تعالَى: {وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ} ، وهذا معنى قولِه:"وإنْ يُنَوَّنْ يُحْتَمَلْ إِفرادُ إذْ"؛ أيْ: وإنْ يُنَوَّنْ"إذْ"يُحْتَمَلُ إفرادُها؛ أيْ: عدَمُ إضافَتِها لفْظًا؛ لوُقوعِ التنوينِ عِوَضًا عن الْجُملةِ المضافِ إليها.

وأمَّا"إذا"فلا تُضافُ إلاَّ إلى جُملةٍ فِعْلِيَّةٍ، نحوُ:"آتِيكَ إذا قامَ زَيْدٌ"، ولا يَجوزُ إضافتُها إلى جُملةٍ اسميَّةٍ، فلا تَقولُ:"آتِيكَ"إذا زَيدٌ قائمٌ، خِلاَفًا لقَوْمٍ، وسيَذْكُرُها المصنِّفُ.

وأَشارَ بقولِهِ:"وما كإذْ معنًى كإِذْ"إلى أنَّ ما كانَ مِثْلَ"إذ"في كونِه ظَرْفًا مَاضِيًا غيرَ مَحدودٍ، يَجُوزُ إضافتُه إلى ما تُضافُ إليه"إذْ"مِن الْجُملةِ، وهي الْجُمَلُ الاسميَّةُ والفِعليَّةُ، وذلك نحوُ:"حينَ ووَقْتَ وزَمانَ ويَومَ"فتقولُ:"جئْتُكَ حِينَ جاءَ زَيدٌ، ووَقْتَ جاءَ عَمْرٌو، وزَمانَ قَدِمَ بكْرٌ، ويومَ خَرَجَ خالِدٌ"، وكذلك تَقولُ:"جِئْتُكَ حِينَ زَيْدٌ قائمٌ"، كذلك الباقي.

وإنَّما قالَ الْمُصَنِّفُ:"أَضِفْ جَوَازًا"؛ ليُعْلَمَ أنَّ هذا النَّوْعَ - أيْ: ما كانَ مِثْلَ"إذْ"في المعنى - يُضافُ إلى ما يُضافُ إليه"إذْ"- وهو الْجُملةُ - جَوَازًا لا وُجوبًا، فإنْ كانَ الظرْفُ غيرَ ماضٍ أو مَحدودًا لم يَجْرِ مَجْرَى"إذا"، بل يُعامَلُ غيرُ الماضي، وهو المستقْبَلُ، مُعامَلَةَ"إذا"، فلا يُضافُ إلى الْجُملةِ الاسميَّةِ، بل إلى الفِعليَّةِ، فتَقولُ:"أَجيئُكَ حينَ يَجِيءُ زَيدٌ"، ولا يُضافُ المحدودُ إلى جُملةٍ، وذلك نحوُ:"شَهْرٍ وحَوْلٍ"، بل لا يُضافُ إلاَّ إلى مُفرَدٍ، نحوُ:"شَهْرِ كذا، وحَوْلِ كذا".

وابْنِ أوَ اعْرِبْ ما كإِذْ قَدْ أُجْرِيَا واخْتَرْ بِنَا مَتْلُوِّ فِعْلٍ بُنِيَا [2]

وقبلَ فعلٍ مُعْرَبٍ أو مُبْتَدَا أَعْرِبْ، ومَن بَنَى فلن يُفَنَّدَا [3]

(1) ويَحْسُنُ أنْ تَكونَ الْجُملَةُ الاسميَّةُ التي تُضافُ إليها إذ غيرَ مَاضَوِيَّةِ العَجُزِ، بأنْ يَكُونَ الْخَبَرُ اسْمًا؛ كمِثالِ الشارِحِ، أو فِعْلًا مُضارِعًا، نحوُ: ("جِئتُ إذْ زَيْدٌ يَقرَأُ) "

(2) (وابْنِ) فعْلُ أمْرٍ، وفاعلُه ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه وُجوبًا تَقديرُه أنتَ، (أو) عاطِفَةٌ، (أعربأَعْرِبْ) فعْلُ أمْرٍ، وفيه ضَميرٌ مُستَتِرٌ وُجوبًا تَقديرُه أنتَ فاعِلٌ، (ما) اسمٌ مَوصولٌ تَنَازَعَه الفِعلانِ قَبْلَه، (كإذ) متعَلِّقٌ بقَولِه: (أُجْرِيَا) الآتِي، قد: حَرْفُ تَحقيقٍ، (أُجْرِيَا) أُجْرِيَ: فعْلٌ ماضٍ مبنى مَبنِيٌّ للمَجهولِ، ونائِبُ الفاعِلِ ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقديرُه هو، والجملَةُ لا مَحَلَّ لها صِلَةٌ، والألِفُ للإطلاقِ، و (اخْتَرْ) فعْلُ أمْرٍ، وفاعلُه ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه وُجوبًا، تَقديرُه أنتَ، (بنا) مَقصورٌ للضَّرورةِ: مَفعولٌ به لاخْتَرْ، وبنا مُضافٌ، و (مَتْلُوِّ) مُضافٌ إليه، ومَتْلُوِّ مُضافٌ و (فِعْلٍ) مُضافٌ إليه، وجُملَةُ (بُنِيَا) مِن الفِعْلِ ونائِبِ الفاعِلِ المستَتِرِ فيه في مَحَلِّ جَرٍّ صِفَةٌ لـ (فِعْلٍ) .

(3) (وقَبْلَ) ظرْفٌ متَعَلِّقٌ بقولِه: (أعربأعْرِبِ) الآتي، وقبْلَ مضافٌ و (فِعْلٍ) مضافٌ إليه، (مُعْرَبٍ) صِفةٌ لفِعْلٍ، (أو) عاطِفَةٌ، (مبتدأمُبْتَدَا) مَعطوفٌ على فِعْلٍ، (أعربأَعْرِبْ) فعْلُ أمْرٍ، وفاعلُه ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه وُجوبًا تَقديرُه أنتَ، و (مَن) اسمٌ مَوصولٌ مُبتَدَأٌ، وجُملةُ (بَنَى) ، وفاعلُه الْمُسْتَتِرُ فيه جَوازًا لا مَحَلَّ لها صِلَةٌ.

وجُمْلَةُ (فلنْ يُفَنَّدَا) مِن الفعْلِ المضارِعِ المبنى الْمَبْنِيِّ للمَجهولِ المنصوبِ بلَن، ونائِبِ الفاعِلِ المستَتِرِ فيه تَقديرُه هو يَعودُ إلى (مَن) في مَحَلِّ رفْعٍ خَبَرُ المبتَدَأِ الذي هو الاسمُ الموصولُ، والفاءُ زائدةٌ في خَبَرِ الْمَوصولِ؛ لِشَبَهِهِ بالشرْطِ.