وأيٌّ تَكونُ استفهاميَّةً وشَرطيَّةً وَصِفَةً ومَوْصُولةً.

فأمَّا الْمَوصولَةُ فذَكَرَ الْمُصنِّفُ أنَّها لا تُضافُ إلاَّ إلى معرِفَةٍ، فتَقولُ:"يُعجِبُنِي أيُّهُم قائِمٌ"، وذَكَرَ غيرُه أنها تُضافُ أيضًا إلى نَكِرَةٍ، ولكنَّه قَليلٌ، نحوُ:"يُعجِبُنِي أيُّ رَجُلَينِ قَامَا".

وأمَّا الصِّفَةُ فالْمُرادُ بها ما كانَ صِفَةً لنَكِرَةٍ، أو حالًا مِن مَعرِفَةٍ، ولا تُضافُ إلاَّ إلى نَكِرَةٍ، نحوُ:"مَرَرْتُ برَجُلٍ أيِّ رَجُلٍ، ومَرَرْتُ بزَيْدٍ أيَّ فَتًى"، ومنه قولُه:

231 -فأَوْمَأْتُ إِيمَاءً خَفِيًّا لِحَبْتَرٍ ... فَلِلَّهِ عَيْنَا حَبْتَرٍ أَيَّمَا فَتَى [1]

وأمَّا الشرطيَّةُ والاستفهاميَّةُ فيُضافانِ إلى الْمَعرِفَةِ وإلى النَّكِرَةِ مُطلَقًا؛ أيْ: سَواءً كانَا مُثَنَّيَيْنِ أو مَجموعَيْنِ أو مُفْرَدَيْنِ، إلاَّ الْمُفْرَدَ المعرِفَةَ؛ فإنهما لا يُضافانِ إليه، إلاَّ الاستفهاميَّةَ؛ فإنها تُضافُ إليه، كما تَقَدَّمَ ذِكْرُه.

واعلَمْ أنَّ"أيًّا"إنْ كانَتْ صِفَةً أو حالًا فهِيَ مُلازِمَةٌ للإضافَةِ لفْظًا ومَعنًى، نحوُ:"مَررْتُ برَجُلٍ أيِّ رجُلٍ، وبزَيْدٍ أيَّ فَتًى"، وإنْ كانتِ استفهاميَّةً أو شَرطيَّةً أو مَوصولَةً فهي مُلازِمَةٌ للإضافَةِ معنًى، لا لفْظًا، نحوُ:"أيُّ رجُلٍ عندَكَ؟ وأيٌّ عندَك؟ وأيَّ رجُلٍ تَضْرِبْ أضْرِبْ، وأَيًّا تَضْرِبْ أضْرِبْ، ويُعْجِبُني أيُّهم عندَكَ، وأَيٌّ عندَك"، ونحوُ:"أيَّ الرَّجُلَيْنِ تَضرِبْ أضْرِبْ، وأيَّ رَجُلينِ تَضرِبْ أضْرِبْ، وأيَّ الرجالِ تَضْرِبْ أضرِبْ، وأيَّ رِجالٍ تَضرِبْ أضْرِبْ، وأيُّ الرَّجُلَيْنِ عندَكَ؟ وأيُّ الرجالِ عندَك؟ وأيُّ رجُلٍ، وأيُّ رَجُلينِ، وأيُّ رِجالٍ؟".

وأَلْزَمُوا إضافةً لَدُنْ فَجَرْ ونَصْبُ غُدْوَةٍ بِهَا عَنْهُمْ نَدَرْ [2]

ومعَ معْ فيها قَليلٌ ونُقِلْ فتْحٌ وكَسْرٌ لِسُكُونٍ يَتَّصِلْ [3]

(1) 231 - البيتُ للراعى للراعِي النميرىلنُّمَيْرِيِّ.

اللُّغَةُ: (أَوْمَأْتُ) الإِيماءُ: الإشارةُ باليَدِ أو بالحاجِبِ أو نحوِهما.

المعنى: يَقولُ: إنِّي اشرت أَشَرْتُ إلى حَبَتْرٍ إشارةً خَفِيَّةً، فما كانَ أحَدَّ بَصَرَه وأَنْفَذَه؛ لأنه رآنى رآنِي معَ خَفاءِ إشارتىإِشارَتِي.

الإعرابُ: (فأَوْمَأْتُ) فعْلٌ وفاعِلٌ، (إيماءً) مَفعولٌ مطلَقٌ، (خَفِيًّا) صِفَةٌ لإيماءً، (لِحِبَتْرٍ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بأَوْمَأْتُ، (فَلِلَّهِ) الجارُّ والمجرورُ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ خبَرٌ مُقَدَّمٌ، (عَيْنَا) مُبتدَأٌ مؤَخَّرٌ، وعَيْنَا مُضافٌ و (حَبْتَرٍ) مُضافٌ إليه، وقد قَصَدَ بهذه الْجُملةِ الْخَبريَّةِ إنشاءَ التعَجُّبِ، (أَيَّمَا) أيَّ: حالٌ مِن حَبْتَرٍ، وما: زائدةٌ، وأيَّ مُضافٌ و (فَتَى) مُضافٌ إليه.

الشاهِدُ فيه: قولُه: (أَيَّمَا فَتَى) ؛ حيثُ اضاف أَضافَ (أَيًّا) الوَصفيَّةَ إلى النَّكِرَةِ.

(2) ، (وأَلْزَمُوا) فعْلٌ وفاعِلٌ، (إضافَةً) مَفعولٌ ثانٍ لأَلْزَمَ، قُدِّمَ على الْمَفعولِ الأوَّلِ، و (لَدُنْ) قصَدَ لفْظَه: مَفعولٌ أوَّلُا لأَلْزَمَ، (فَجَر) الفاءُ عاطِفَةٌ، جَرَّ: فعْلٌ ماضٍ، والفاعلُ ضميرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوازًا تَقديرُه هو يَعودُ إلى لَدُنْ، (ونَصْبُ) مُبتَدَأٌ، ونَصْبُ مُضافٌ و (غُدْوَةٍ) مضافٌ إليه، (بها) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بنَصْبُ، (عنهم) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بنَدَر الآتى الآتي، (نَدَرْ) فعْلٌ ماضٍ، وفاعلُه ضميرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقديرُه هو يَعودُ إلى نصْبُ، والجُملَةُ في مَحَلِّ رفْعٍ خَبَرُ المُبْتَدَأِ الذي هو قولُه: (نَصْبُ غُدْوَةٍ) .

(3) (ومعَ) معطوفٌ على (لَدُنْ) في البيتِ السابِقِ، (معْ) قَصَدَ لفْظَه: مُبتَدَأٌ، (فيها) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بقليلٌ الآتى الآتي، (قَليلٌ) خَبَرُ المبتدأِ، (ونُقِلْ) فعْلٌ ماضٍ مبنى مَبْنِيٌّ للمجهولِ، (فَتْحُ) نائِبُ فاعِلِ نُقِلْ، (وكَسْرٌ) معطوفٌ على فتْحٌ، (لسُكونٍ) تَنَازَعَه كلٌّ مِن فتْحٌ وكسْرٌ، (يتَّصِلْ) فعْلٌ مُضارِعٌ، وفاعلُه ضميرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقديرُه هو، يَعودُ إلى سُكونٍ، والجُملَةُ في مَحَلِّ جَرٍّ صِفَةٌ لسُكونٍ.