هذا حُكْمُها إنْ وَلِيَها متَحَرِّكٌ، أَعْنِي أنَّها تُفتَحُ، وهو المشهورُ، وتُسَكَّنُ، وهي لُغةُ رَبيعةَ، فإنْ وَلِيَها ساكِنٌ فالذي يَنْصِبُها على الظَّرفيَّةِ يُبْقِي فتْحَها، فيَقولُ:"معَ ابْنِكَ"، والذي يَبْنِيهَا على السكونِ يَكْسِرُ لالتقاءِ الساكِنَيْنِ فيَقولُ:"مَعِ ابنِكَ".

واضْمُمْ بناءً غيرًا انْ عَدِمْتَ مَا لهُ أُضيفَ ناوِيًا ما عُدِمَا [1]

قَبْلُ كغَيْرُ بعدُ حَسْبُ أَوَّلُ ودونُ والجهاتُ أَيْضًا وَعَلُ [2]

وأَعْرَبُوا نَصْبًا إذا ما نُكِّرَا قَبْلًا وما مِن بعدِهِ قد ذُكِرَا [3]

هذه الأسماءُ الْمَذكورةُ، وهي: غيرُ وقَبْلُ وبعْدُ وحسْبُ وأوَّلُ ودُونُ، والجهاتُ الستُّ، وهي: أمامَكَ وخلفَكَ وفوقَكَ وتَحتَكَ ويَمينَكَ وشِمَالَك، وعَلُ - لها أَربعةُ أحوالٍ؛ تُبْنَى في حالَةٍ مِنها، وتُعرَبُ في بَقِيَّتِها، فتُعرَبُ إذا أُضيفَتْ لفْظًا، نحوُ:"أَصَبْتُ دِرهمًا لا غَيرَه، وجِئْتُ مِن قَبْلِ زَيدٍ"، أو حُذِفَ المضافُ إليه ونُوِيَ اللفْظُ؛ كقولِه:

235 -ومِن قَبْلِ نَادَى كُلُّ مَوْلًى قَرَابَةً فما عَطَفَتْ مَوْلًى عليهِ العَوَاطِفُ [4]

(1) (واضْمُمْ) فعلُ أمْرٍ، وفاعلُه ضميرٌ مُستَتِرٌ فيه وُجوبًا تَقديرُه أنتَ، (بِناءً) مَفعولٌ مطْلَقٌ على حذْفِ مُضافٍ؛ أي: اضْمُمْ ضَمَّ بِناءٍ، (غَيْرًا) مَفعولٌ به لاضْمُمْ، (إنْ) شَرطيَّةٌ، (عَدِمْتَ) عَدِمَ: فعْلٌ ماضٍ فعْلُ الشرْطِ، وتاءُ المخاطَبِ فاعِلٌ، (ما) اسمٌ مَوصولٌ: مَفعولٌ به لعَدِمَ، (له) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بقولِه: أُضيفَ الآتى الآتي، (أُضيفَ) فعْلٌ ماضٍ مبنى مَبنِيٌّ للمَجهولِ، ونائِبُ الفاعلِ ضميرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقديرُه هو يَعودُ إلى غيرٍ، والجُملَةُ لا مَحَلَّ لها صِلَةُ الموصولِ، والعائِدُ الضميرُ الْمَجرورُ مَحَلاًّ باللامِ، (ناوِيًا) حالٌ مِن م فاعِلِ اضْمُمْ، وفِعْلُه ضميرٌ مُستَتِرٌ فيه وُجوبًا تَقديرُه أنتَ، (ما) اسمٌ مَوصولٌ: مَفعولٌ به لناوٍ، وجُملةُ (عُدِمَا) مِن الفعْلِ المبنى الْمَبْنِيِّ للمَجهولِ ونائِبِ فاعلِه الْمُستَتِرِ فيه لا مَحَلَّ لها صِلَةُ الْمَوصولِ.

(2) (قبْلُ) مُبتدَأٌ، (كغيرُ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ خَبَرُ الْمُبتَدَأِ، (بعْدُ، حسْبُ، أوَّلُ، ودُونُ، والْجِهاتُ) مَعطوفاتٌ على (قَبْلُ) بعاطِفٍ مقَدَّرٍ في بعضِهِنَّ، (أيْضًا) مَفعولٌ مطلَقٌ لفعْلٍ مَحذوفٍ، (وعَلُ) معطوفٌ على (قَبْلُ) .

(3) (وأَعْرَبُوا) فعْلٌ وفاعِلٌ، (نَصْبًا) حالٌ مِن الفاعِلِ؛ أيْ: نَاصِبِينَ، (إذا) ظرْفٌ تَضَمَّنَ معنَى الشرْطِ، (مَا) زائدةٌ، (نُكِّرَا) نُكِّرَ: فعْلٌ ماضٍ مبنى مَبْنِيٌّ للمَجهولِ، والألِفُ للإطلاقِ، ونائبُ الفاعلِ ضميرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقديرُه هو يَعودُ إلى الْمَذكورِ، والجُملَةُ في مَحَلِّ جَرٍّ بإضافةِ إذا إليها،، (قَبْلًا) مَفعولٌ به لأَعْرَابُوا السابِقِ، (وما) الواوُ عاطِفَةٌ، ما: اسمٌ مَوصولٌ مَعطوفٌ على قولِه: (قَبْلًا) ، (مِن بَعْدِه) الجارُّ والمجرورُ مُتَعَلِّقٌ بقولِه: (ذُكِرَا) الآتي، وبَعْدِ مُضافٌ وضَميرُ الغائِبِ مُضافٌ إليه، (ذُكِرَا) ذُكِرَ: فعْلٌ ماضٍ مبنى مَبْنِيٌّ للمَجهولِ، والألِفُ للإطلاقِ، ونائِبُ الفاعلِ ضميرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقديرُه هو يَعودُ على (ما) الْمَوصولةِ، والجُملَةُ لا مَحَلَّ لها مِن الإعرابِ صِلَةٌ.

(4) 235 - هذا البيتُ مِن الشواهِدِ التي استَشْهَدَ بها النُّحاةُ ولم يَنْسِبُوها إلى قائِلٍ مُعَيَّنٍ.

الإعرابُ: (مِن قَبْلِ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بقولِه الآتى الآتي، (نَادَى) فعْلٌ ماضٍ، (كُلُّ) فاعِلُ نادينَادَى، وكلُّ: مُضافٌ و (مَوْلًى) مُضافٌ إليه، (قَرَابَةً) مَفعولٌ به لنَادَى، (فما) الفاءُ عاطِفَةٌ، وما: نَافِيَةٌ، (عَطَفَتْ) عَطَفَ: فعْلٌ ماضٍ، والتاءُ للتانيثِ، (مَوْلًى) مَفعولٌ به لعَطَفَتْ، (عليه) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بعَطَفَ، (العَوَاطِفُ) فاعِلُ عَطَفَتْ.

الشاهِدُ فيه: قولُه: (مِن قَبْلِ) حيثُ أَعْرَبَ (قَبْلِ) مِن غيرِ تَنوينٍ؛ لأنه حذَفَ الْمُضافَ إليه ونَوَى لفْظَه، وكأنه قد قالَ: ومِن قَبْلِ ذلك، مَثَلًا، والمحذوفُ المنوى الْمَنْوِيُّ الذي لم يُقْطَعِ النظَرُ عنه مِثْلُ الثابِتِ، وهو لو ذَكَرَ هذا المحذوفَ لم يُنَوِّنْ.