ما سِوَى الْمُفْرَدِ هو الْمُثَنَّى والمجموعُ، نحوُ: الضارِبَيْنِ، والضارِبَتَيْنِ، والضارِبِينَ، والضُّرَّابِ، والضَّوَارِبِ، والضارباتِ، فحُكْمُها حكْمُ المفرَدِ في العمَلِ، وسائرُ ما تَقَدَّمَ ذِكْرُه مِن الشُّروطِ، فتَقولُ:"هَذانِ الضارِبانِ زَيْدًا، وهَؤلاءِ القَاتِلونَ بَكْرًا"، وكذلك الباقِي، ومنه قولُه:

262 -... أَوَالِفًا مَكَّةَ مِن وُرْقِ الْحَمِي [1]

أصْلُه: الْحَمَاُِ. وقَولُه:

263 -ثُمَّ زَادُوا أنَّهُمْ فِي قَوْمِهِمْ ... غُفُرٌ ذَنْبَهُمْ غَيْرُ فُخُرْ [2]

وانْصِبْ بذِي الإعمالِ تِلْوًا واخْفِضِ وَهْوَ لِنَصْبِ ما سِوَاهُ مُقْتَضِي [3]

(1) 262 - البيتُ للعَجَّاجِ مِن أُرْجُوزَةٍ طَويلةٍ، وهو مِن شَواهِدِ سِيبَوَيْهِ في (بابِ ما يَحْتَمِلُ الشعْرُ) ، وانْظُرْه في كتابِ سِيبَوَيْهِ (1/ 8، 66) والأشمونى والأَشْمُونِيِّ، (رَقْم 707) .

اللغةُ: (أَوَالِفُ) جَمْعُ آلِفَةٍ، وهو اسمُ الفاعِلِ الْمُؤَنَّثِ، وفِعْلُه (أَلِفَ يَأْلَفُ) بوَزْنِ عَلِمَ يَعلَمُ، ومعناه أَحَبَّ، ووَقَعَ في كتابِ سِيبَوَيْهِ مَرَّةً: (قَوَاطِنًا) وهو جمْعُ قَاطِنَةٍ، ومعناه ساكِنَةٌ، (مَكَّةَ) اسمٌ لبَلَدِ اللهِ الْحَرامِ، (وُرْقِ) جَمْعُ وَرْقَاءَ، وهي أُنْثَى الأَوْرَقِ، وأَرادَ الْحَمامَ الأَبْيَضَ الذي يَضْرِبُ لَونُه إلى سَوَادٍ، (الْحَمِي) بفتْحِ الحاءِ وكسْرِ الميمِ: أصْلُه الْحَمامُ، فحَذَفَ الميمَ في غيرِ النداءِ ضَرورةً، ثُمَّ قَلَبَ الكَسرةَ فتْحَةً والألِفَ ياءً.

الإعرابُ: (أَوَالِفًا) حالٌ مِن القَاطِنَاتِ المذكورِ في بيتٍ سابِقٍ، وفيه ضَميرٌ مُستَتِرٌ هو فاعِلُه، (مَكَّةَ) مَفعولٌ به لأَوَالِفَ، (مِن وُرْقِ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ صِفَةٌ لأوالِفَ، ووُرْقِ مُضافٌ و (الْحَمِي) مُضافٌ إليه، وانْظُرْ بابَ التَّرخيمِ الآتِيَ.

الشاهِدُ فيه: قولُه: (أَوَالِفًا مَكَّةَ) ؛ حيثُ نَصَبَ مَكَّةَ بأَوَالِفَ الذي هو جَمْعُ تَكسيرٍ لاسمِ الفاعِلِ.

(2) 263 - البيتُ لِطَرَفَةَ بنِ العَبْدِ البكرىلبَكْرِيِّ، مِن قَصيدةٍ له مَطْلَعُها:

أصَحَوْتَ اليومَ أمْ شَاقَتْكَ هِرّْ ... ومِنَ الْحُبِّ جُنُونٌ مُستَعِرْ

وهو مِن شَواهِدِ سِيبَوَيْهِ، (1/ 8) والأشمونى والأَشْمُونِيِّ، (رَقْم 706) .

اللُّغَةُ: (غُفُرٌ) جَمْعُ غَفورٍ، (فُخُرْ) جَمْعُ فَخورٍ، مَأخوذٌ مِن الفَخْرِ، وهو الْمُباهَاةُ بالْمَكارِمِ والْمَآثِرِ والْمَناقِبِ.

الإعرابُ: (زَادُوا) فعْلٌ وفاعِلٌ، (أنَّهم) أنَّ: حرْفُ تَوكيدٍ ونَصْبٍ، والضميرُ اسْمُه، (في قَوْمِهم) الجارُّ والمجرورُ مُتَعَلِّقٌ بزَادُوا، وقَوْمِ مُضافٌ والضميرُ مُضافٌ إليه، (غُفُرٌ) خبَرُ أنَّ، وفيه ضَميرٌ مُستَتِرٌ فاعِلٌ، (ذنْبَهُمْ) ذَنْبَ: مَفعولٌ به لغُفُرٌ، وذَنْبَ مُضافٌ والضميرُ مُضافٌ إليه، و (أنَّ) وما دَخَلَتْ عليه في تَأويلِ مَصدَرٍ مَفعولٍ به لزَادُوا، والتقديرُ: ثُمَّ زَادُوا غُفْرَانَهم ذُنوبَ قَوْمِهم، (غيرُ) خبَرٌ ثانٍ لأنَّ، وغيرُ مُضافٌ و (وفُخُرْ) مُضافٌ إليه.

الشاهِدُ فيه: قولُه: (غُفُرٌ ذَنْبَهُم) ؛ حيثُ أَعْمَلَ قولَه: (غُفُرٌ) ، الذي هو جَمْعُ غَفورٍ الذي هو صِيغَةُ مُبالَغَةٍ، إعمالَ الفعْلِ، فنَصَبَ به الْمَفعولَ، وهو قولُه: (ذَنْبَهُمُ) .

(3) (وانْصِبْ) فعلُ أمْرٍ، وفاعلُه ضميرٌ مُستَتِرٌ فيه وُجوبًا تَقديرُه أنتَ، (بذىبذي) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بانصِبْ، وذى وذي مُضافٌ و (الإعمالِ) مُضافٌ إليه، (تِلْوًا) مَفعولٌ به لانْصِبْ، (واخْفِضْ) فعلُ أمْرٍ، وفاعلُه ضميرٌ مُستَتِرٌ فيه وُجوبًا تَقديرُه أنتَ، (وهو) ضميرٌ منْفَصِلٌ مُبتدَأٌ، (لِنَصْبِ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بقولِه: (مقتضىمُقتَضِي) الآتي في آخِرِ البيتِ، ونصْبِ مُضافٌ و (ما) اسمٌ مَوصولٌ مُضافٌ إليه، (سِوَاهُ) سِوَى: ظرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحذوفٍ صِلَةُ الموصولِ، وسِوَى مُضافٌ والهاءُ مُضافٌ إليه، (مقتضىمُقتَضِي) خبَرُ المُبْتَدَأِ الذي هو الضَّميرُ المنفَصِلُ.