وزَكِّهِ تَزْكِيَةً وأَجْمِلاَ ... إجمالَ مَنْ تَجَمُّلًا تَجَمَّلاَ [1]

واستَعِذِ استعاذةً ثُمَّ أَقِمْ ... إقامةً وغالِبًا ذا التَّا لَزِمْ [2]

وما يَلِي الآخِرُ مُدَّ وافْتَحَا ... معْ كَسْرِ تِلْوِ الثانِ مِمَّا افْتُتِحَا [3]

بِهَمْزِ وَصْلٍ كاصطَفَى وضُمَّ مَا ... يَرْبَعُ في أمثالِ قد تَلَمْلَمَا [4]

ذكَرَ في هذه الأبياتِ مَصَادِرَ غيرِ الثلاثيِّ، وهي مَقِيسَةٌ كلُّها.

فما كانَ على وَزْنِ فعَّلَ، فإِمَّا أنْ يَكونَ صَحيحًا أو مُعْتَلاًّ، فإنْ كانَ صَحيحًا فمَصدَرُه على تَفعيلٍ، نحوُ:"قَدَّسَ تَقْدِيسًا"، ومنه قولُه تعالَى: {وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} ، ويَأتي أيضًا على وزْنِ فِعَّالٍ؛ كقولِه تعالَى: {وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا} ، ويَأتي على فِعَالٍ، بتَخفيفِ العَيْنِ، وقد قُرِئَ: (وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَابًا) بتَخفيفِ الذالِ.

وإنْ كانَ مُعْتَلاًّ فمَصدَرُه كذلك، لكِنْ تُحْذَفُ ياءُ التفعيلِ ويُعَوَّضُ عنها التاءُ، فيَصيرُ مَصدَرُه على [5] تَفْعِلَةٍ، نحوُ:"زَكَّى تَزكِيَةً". وَنَدَرَ مَجيئُه على تَفعيلٍ؛ كقولِه:

(1) (وَزَكِّهِ) زَكِّ: فعْلُ أمْرٍ، وفاعِلُه ضَمِيرٌ مُستَتِرٌ فيه وُجُوبًا تَقديرُه أنتَ، والهاءُ مَفعولٌ به، (تَزْكِيَةً) مفعولٌ مُطْلَقٌ، (وأَجْمِلاَ) فعْلُ أمْرٍ، وأَلِفُه مُنْقَلِبَةٌ عن نُونِ التوكيدِ الْخَفيفَةِ، والفاعلُ ضَمِيرٌ مُستَتِرٌ فيه وُجُوبًا تَقديرُه أنتَ، (إجمالَ) مفعولٌ مُطْلَقٌ، وإجمالَ مُضافٌ و (مَن) اسمٌ موصولٌ مُضافٌ إليه، (تَجَمُّلًا) مصدَرٌ تَقَدَّمَ على عامِلِه، (تَجَمَّلاَ) فعْلٌ ماضٍ، وألِفُه للإطلاقِ، والفاعلُ ضَمِيرٌ مُستَتِرٌ فيه، والجُملَةُ لا مَحَلَّ لها صِلَةُ (مَن) .

(2) (وغالِبًا) حالٌ تَقَدَّمَ على صاحِبِه، وهو الضميرُ المستَتِرُ في قولِه: (لَزِم) الآتي في آخِرِ البيتِ، (ذا) اسمُ إشارَةٍ مُبتَدَأٌ، (التَّا) قُصِرَ للضرورةِ: بدَلٌ أو عطْفُ بَيانٍ أو نعْتٌ لاسمِ الإشارةِ، والجُملَةُ مِن (لَزِمَ) وفاعِلِهِ المستَتِرِ فيه في مَحَلِّ رفْعٍ خبَرُ المبتَدَأِ.

(3) (وما) اسمٌ مَوْصُولٌ: مفعولٌ مُقَدَّمٌ على عامِلِه، وهو قولُه: مُدَّ. الآتي، (يلىيَلِي) فعْلٌ مُضارِعٌ، (الآخِرُ) فاعِلُ يلىيَلِي، ومفعولُه مَحذوفٌ؛ أي: ما يليه الآخِرُ، والجُملَةُ لا مَحَلَّ لها صِلَةٌ، (مُدَّ) فعْلُ أمْرٍ، والفاعلُ ضَمِيرٌ مُستَتِرٌ فيه وُجُوبًا تَقديرُه أنتَ، (وافْتَحَا) الواوُ عاطِفَةٌ، افْتَحَا: فعْلُ أمْرٍ، والألِفُ مُنْقَلِبَةٌ عن نُونِ التوكيدِ الْخَفيفَةِ، وفيه ضَمِيرٌ مُستَتِرٌ وُجُوبًا فاعِلٌ، (معْ) ظرْفٌ متَعَلِّقٌ بِمُدَّ، ومعْ مُضافٌ و (كسْرِ) مُضافٌ إليه، وكسْرِ مُضافٌ و (تِلْوِ) مُضافٌ إليه، وتلوِ مُضافٌ و (الثانِ) مُضافٌ إليه، (مِمَّا) جارٌّ ومجرورٌ مُتعلِّقٌ بمحذوفٍ حالٌ مِن (تِلْوِ) ، والجُملَةُ مِن (افْتُتِحَا) ونائِبِ الفاعِلِ الْمُستَتِرِ فيه لا مَحَلَّ لها صِلَةُ (ما) المجرورةِ مَحَلاًّ بِمِن.

(4) (بِهَمْزِ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بافْتُتِحَا في البيتِ السابِقِ، وهَمْزِ مُضافٌ و (وَصْلٍ) مُضافٌ إليه، (كاصْطَفَى) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ خبَرُ مُبْتَدَأٍ محذوفٍ، (وضُمَّ) فعْلُ أمْرٍ، وفاعِلُه ضَمِيرٌ مُستَتِرٌ فيه وُجُوبًا تَقديرُه أنتَ، (ما) اسمٌ مَوْصُولٌ: مفعولٌ به لضُمَّ، والجُملَةُ مِن (يَرْبَعُ) وفاعِلِهِ المستَتِرِ فيه لا مَحَلَّ لها صِلَةٌ، (في أَمثالِ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بضُمَّ، وأمثالِ مُضافٌ وقولُه: (قد تَلَمْلَمَا) قَصَدَ لفْظَه: مُضافٌ إليه.

(5) مَجيءُ مَصْدَرِ فَعَّلَ الْمُضَعَّفِ العَيْنِ على مِثالِ التَّفْعِلَةِ على ثلاثةِ أنواعٍ: واجِبٍ، وكثيرٍ، ونادِرٍ؛ فأمَّا الواجِبُ فيَكونُ في مَصْدَرِ الْمُعَلِّ اللامِ مِنه، نحونحوُ: زَكَّى تَزكِيَةً، ووَفَّى تَوفِيَةً، وأَدَّى تَأدِيَةً، وأمَّا الكثيرُ فيَكونُ في مَهموزِ اللامِ منه، نحونحوُ: خَطَّأْتُه تَخْطِئَةً، وهَنَّأْتُهُ تَهنِئَةً، وحَلَّأْتُهُ تَحْلِئَةً، وجَزَّأْتُه تَجْزِئَةً، ونَشَّأْتُهُ تَنْشِئَةً، وأمَّا النادِرُ فيَكونُ في الصحيحِ اللامِ منه، نحونحوُ: قَدَّمَ تَقْدِمَةً، وجَرَّبَ تَجْرِبَةً، وجاءَ في المضاعَفِ نحونحوُ: ("حَلَلْتُه تَحِلَّةً) "، ومِنه قولُه تعالَى: {قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} ؛ أيْ: تَحْلِيلَها بالكَفَّارَةِ.