الثانِي: أنْ يَكونَ مُضافًا إلى ما فيه"ألْ"؛ كقولِه:"نِعْمَ عُقْبَى الكُرَمَا"، ومِنه قولُه تعالَى: {وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ} .

الثالثُ: أنْ يَكونَ مُضْمَرًا مفَسَّرًا بنَكِرَةٍ بعْدَه مَنصوبَةٍ على التمييزِ، نحوُ:"نِعْمَ قَومًا مَعْشَرُهُ"، ففي"نِعْمَ"ضَميرٌ مُستَتِرٌ يُفَسِّرُه"قَوْمًا"و"مَعْشَرُه"مُبتدَأٌ، وزَعَمَ بعضُهم أنَّ"مَعْشَرُه"مَرفوعٌ بنِعْمَ، وهو الفاعِلُ، ولا ضَميرَ فيها، وقالَ بعضُ هَؤلاءِ: إنَّ"قَوْمًا"حالٌ، وبعضُهم: إنَّه تَمْيِيزٌ، ومِثلُ"نِعْمَ قَومًا مَعْشَرُه"قولُه تعالَى: {بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا} . وقولُ الشاعِرِ:

273 -لَنِعْمَ مَوْئِلًا الْمَوْلَى إذا حُذِرَتْ بَأْساءُ ذِي البَغْيِ واستيلاءُ ذِي الإِحَنِ [1]

وقولُ الآخَرِ:

274 -تَقُولُ عِرْسِي وَهْيَ لي في عَوْمَرَهْ بئْسَ امْرَأً وإِنَّنِي بئْسَ الْمَرَهْ [2]

وجَمْعُ تَمْيِيزٍ وفاعلٍ ظَهَرْ ... فيهِ خِلافٌ عنهم وقدِ اشْتَهَرْ [3]

(1) 273 - البيتُ مِن الشواهِدِ التي لا يُعلَمُ قائلُها.

اللُّغَةُ: (مَوْئِلًا) الْمَوْئِلُ هو الْمَلْجَأُ والْمَرْجِعُ، (حُذِرَتْ) مبنىمَبنيٌّ للمجهولِ؛ أيْ: خِيفَتْ، (بَأساءُ) هي الشدَّةُ، (الإِحَنِ) جمْعُ إِحْنَةٍ - بكسْرِ الهمزةِ فيهما - وهىهي الْحِقْدُ وإضمارُ العَداوةِ.

الإعرابُ: (نِعْمَ) فعْلٌ ماضٍ، وفاعِلُه ضَمِيرٌ مُستَتِرٌ فيه، (مَوْئِلًا) تَمييزٌ، (الْمَوْلَى) مُبتَدَأٌ، والجُملَةُ قَبلَه في مَحَلِّ رفْعٍ خبَرُه، أو هو خبرٌ لمُبْتَدَأٍ محذوفٍ وُجُوبًا، والتقديرُ: الممدوحُ الْمَوْلَى، (إذا) ظرْفُ زَمانٍ مُتَعَلِّقٌ بنِعْمَ، (حُذِرَتْ) حُذِرَ: فعْلٌ من اضٍ مبنىمَبنيٌّ للمجهولِ، والتاءُ للتأنيثِ، (بَأساءُ) نائبُ فاعلِ حُذِرَ، وبأساءُ مُضافٌ و (ذىذي) مُضافٌ إليه، وذىذي مُضافٌ والبَغْيِ مُضافٌ إليه، (واستيلاءُ) الواوُ عاطِفَةٌ، واستيلاءُ: مَعطوفٌ على بَأساءُ، واستيلاءُ مُضافٌ و (ذىذي) مُضافٌ إليه، وذىذي مُضافٌ و (الإِحَنِ) مُضافٌ إليه.

الشاهِدُ فيه: قوله (قولُه:(لنِعْمَ مَوْئِلًا) ، فإنَّ (نِعْمَ) قد رفَعَ ضَميرًا مستَتِرًا، وقد فَسَّرَ التمييزُ - الذي هو قولُه: مَوْئِلًا - هذا الضميرَ.

(2) 274 - البيتُ لراجِزٍ لم يُعَيِّنْه أحَدٌ مِمَّن اطَّلَعْنَا على كلامِهم.

اللُّغَةُ: (عرسىعِرْسِي) عِرْسُ الرَّجُلِ - بكسْرِ أوَّلِه - امرأتُه، (عَوْمَرَهْ) صِيَاحٌ وجَلَبَةٌ وصَخَبٌ وضَجيجٌ.

الإعرابُ: (تَقولُ) فعْلٌ مُضارِعٌ، (عرسىعِرْسِي) عِرْسِ: فاعِلُ تَقولُ، وعِرْسِ مُضافٌ، وياءُ المتكلِّمِ مُضافٌ إليه، (وَهىهْيَ) الواوُ واوُ الحالِ: هي: ضَميرٌ مُنفَصِلٌ مُبتَدَأٌ، (لى لي في عَوْمَرَهْ) جارَّانِ ومَجرورانِ متَعَلِّقانِ بِمَحذوفٍ خبَرُ المبتَدَأِ، وجملةُ المبتدَأِ والخبرِ في مَحَلِّ نصْبٍ حالٌ، (بِئْسَ) فعْلٌ ماضٍ، وفاعِلُه ضَمِيرٌ مُستَتِرٌ فيه، (امْرَأً) تَمييزٌ، وجُملةُ الفعْلِ وفاعِلِه في مَحَلِّ نصْبٍ مَقولُ القَوْلِ، (وإننىوإِنَّنِي) الواوُ حرْفُ عطْفٍ، إنَّ: حرْفُ تَوكيدٍ ونَصْبٍ، والنونُ للوِقايَةِ، وياءُ المتكلِّمِ اسمُ إنَّ، (بِئْسَ) فعْلٌ ماضٍ، (الْمَرَهْ) فاعِلٌ، وجملةُ الفعْلِ وفاعِلِه - بحَسَبِ الظاهِرِ - في مَحَلِّ رفْعٍ خبرُ إنَّ، وعندَ التحقيقِ: في مَحَلِّ نصْبٍ مَقولٌ لقَوْلٍ محذوفٍ يقَعُ خبَرًا لإنَّ، وتَقديرُ الكلامِ: وإننى وإِنَّنِي مَقولٌ في حقىحَقِّي: بِئْسَ الْمَرَهْ، وجُملةُ (إنَّ) واسمِه وخَبَرِه في مَحَلِّ نصْبٍ، مَعطوفَةٌ على جُملةِ مَقُولِ القَوْلِ.

الشاهِدُ فيه: (بِئْسَ امْرَأً) ؛ حيثُ رَفَعَ (بِئْسَ) ضَميرًا مُستَتِرًا، وقد فَسَّرَ التمييزُ الذي بعْدَه - وهو قولُه: امرا امْرَأً - هذا الضميرَ، وقد وَقَعَ فيه ما ظاهِرُه أنَّ خَبَرَ إنَّ جُملةٌ إِنشائِيَّةٌ، وهي جُملةُ (بِئْسَ الْمَرَهْ) ، وذلك شاذٌّ أو مُؤَوَّلٌ على تَقديرِ قَولٍ محذوفٍ يَقعُ خَبرًا لأنلإنَّ، وتَقَعُ هذه الْجُملةُ مَعمولةً له، وانظُرْ مَطلَعَ بابِ إنَّ واخواتها وأخواتِها في الجزءِ الأوَّلِ مِن هذا الكتابِ.

(3) (وجَمْعُ) مُبْتَدَأٌ أوَّلُ، وجَمْعُ مُضافٌ و (تَمييزٍ) مُضافٌ إليه، (وفاعِلٍ) مَعطوفٌ على تَمييزٍ، وجُملةُ (ظَهَرْ) وفاعِلِهِ المُسْتَتِرِ فيه في مَحَلِّ جَرٍّ صِفةٌ لفاعِلٍ، (فيه) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ خبَرٌ مقَدَّمٌ، (خِلافٌ) مُبْتَدَأٌ ثانٍ مؤَخَّرٌ، وجملةُ المبتدَأِ الثاني وخبرِه في مَحَلِّ رفْعٍ خبَرُ المبتَدَأِ الأوَّلِ الذي هو جَمْعُ، (عنهم) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ با شْتَهَر الآتِي، وجُملةُ (قد اشْتَهَرْ) وفاعِلِهِ المستَتِرِ فيه العائدِ إلى خِلاَفٌ في مَحَلِّ رفْعٍ صِفَةٌ لخِلافٌ.