وأكثَرُ ما يكونُ ذلك [1] إذا كان أفعَلُ التفضيلِ خَبَرًا؛ كالآيَةِ الكَريمةِ ونحوِها، وهو كَثيرٌ في القرآنِ، وقد تُحْذَفُ منه، وهو غيرُ خَبَرٍ؛ كقولِه:

279 -دَنَوْتِ وقَدْ خِلْنَاكِ كالبَدْرِ أَجْمَلاَ فظَلَّ فُؤَادِي في هَوَاكِ مُضَلَّلاَ [2]

فـ"أَجْمَلَ"أفعَلُ تَفضيلٍ، وهو مَنصوبٌ على الحالِ مِن التاءِ في"دَنَوْتِ"، وحُذِفَتْ منه"مِن"، والتقديرُ: دَنوتِ أجمَلَ مِن البَدْرِ، وقد خِلْنَاكِ كالبَدْرِ.

ويَلزَمُ أفْعَلُ التفضيلِ المجرَّدُ الإفرادَ والتذكيرَ، وكذلك المضافُ إلى نَكِرَةٍ، وإلى هذا أَشارَ بقولِه:

وإنْ لِمَنْكُورٍ يُضَفْ أو جُرِّدَا ... أُلْزِمَ تَذكيرًا وأنْ يُوَحَّدَا [3]

فتقولُ:"زيْدٌ أفضَلُ مِن عمرٍو، وأفضَلُ رَجُلٍ، وهِنْدٌ أفضَلُ مِن عمرٍو، وأفْضَلُ امرأةٍ، والزَّيْدانِ أفضَلُ مِن عمرٍو، وأفضَلُ رَجُلينِ، والْهِندانِ أفضَلُ مِن عمرٍو، وأفضَلُ امرأتينِ، والزيدونَ أفضَلُ مِن عمرٍو، وأفضَلُ رِجالٍ، والْهِنْداتُ أفضَلُ مِن عمرٍو، وأفضَلُ نِساءٍ"، فيَكونُ"أفعَلُ"في هَاتَيْنِ الحالتينِ مُذَكَّرًا ومُفرَدًا، ولا يُؤَنَّثُ ولا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ.

وتِلْوُ أَلْ طِبْقٌ وما لِمَعْرِفَهْ ... أُضيفَ ذو وَجهينِ عن ذي مَعْرِفَهْ [4]

(1) يُريدُ: وأكثَرُ ما يكونُ حَذْفُ مِن معَ أفْعَلِ التفضيلِ المجرَّدِ مِن ألْ والإضافَةِ إذا كان أفْعَلُ خَبَرًا .... إلخ.

(2) 279 - البيتُ مِن الشواهِدِ التىلتي لا يُعلَمُ قائِلُها.

اللغةُ: (دَنَوْتِ) قَرُبْتِ، (خِلْنَاكِ) ظَنَنَّا شَأنَكِ كذا، (كالبَدْرِ) مُشابِهَةً له، (أَجْمَلاَ) ؛ أيْ: أكثَرَ جَمَالًا مِن البَدْرِ، وهو مِن مَعمولاتِ دَنَوْتِ؛ أيْ: دَنَوْتِ حالَ كونِكِ أَجْمَلَ مِن البَدْرِ، وقد خِلْنَاكِ مِثلَ البَدْرِ.

الإعرابُ: (دَنَوْتِ) فعْلٌ وفاعِلٌ، و (قد) الواوُ واوُ الحالِ، قَدْ: حرْفُ تَحقيقٍ، (خِلْنَاكِ) فعْلٌ ماضٍ وفاعلُه ومفعولُه الأوَّلُ، (كالبَدْرِ) جارٌّ ومجرورٌ متَعَلِّقٌ بـ (خِلْنَاكِ) ، وهو مَفعولٌ ثانٍ لخالَ، والجملةُ مِن الفعْلِ ومَفعُولَيْهِ في مَحَلِّ نصبٍ حالٌ مِن التاءِ في دَنَوْتِ، (أَجْمَلاَ) حالٌ ثانيةٌ مِن التاءِ، (فظَلَّ) فعْلٌ ماضٍ ناقصٌ، (فُؤَادِي) فؤادِ: اسمُ ظَلَّ، وفؤادِ مضافٌ وياءُ المتكلِّمِ مضافٌ إليه، (في هَواكِ) الجارُّ والمجرورُ متَعَلِّقٌ بقولِه: (مُضَلَّلًا) الآتي، وهَوَى مضافٌ، والكافُ ضَميرُ المؤنَّثَةِ والمخاطَبَةِ مضافٌ إليه، (مُضَلَّلًا) خبَرُ ظَلَّ.

الشاهِدُ فيه: قوله (قولُه:(أَجْمَلاَ) ؛ حيثُ حَذَفَ (مِن) الجارَّةَ للمَفضولِ عليه معَ مَجرورِها، وأصْلُ الكلامِ: أَجْمَلَ منه، ونَظيرُه بيتُ امْرِئِ القَيْسِ الذي أَنْشَدْناهُ قَريبًا ص 177.

(3) (وإنْ) شَرطيَّةٌ، (لِمَنكورٍ) جارٌّ ومجرورٌ متَعَلِّقٌ بقولِه: 0 يضف (يُضَف) الآتي، (يُضَفْ) فعْلٌ مضارِعٌ مبنىمَبنيٌّ للمَجهولِ، فعْلُ الشرْطِ، ونائبُ الفاعلِ ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقديرُه هو، يعودُ إلى أفعلِ التفضيلِ، (أو) عاطِفَةٌ، (جُرِّدَا) معطوفٌ على يُضَفْ، (أُلْزِمَ) فعْلٌ ماضٍ مبنىمَبنيٌّ للمَجهولِ مبنىمَبنيٌّ على الفتْحِ في مَحَلِّ جَزْمٍ جوابُ الشرْطِ، ونائبُ الفاعلِ ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه، وهو المفعولُ الأوَّلُ، (تَذكيرًا) مَفعولٌ ثانٍ لأُلْزِمَ، (وأنْ) مَصدرِيَّةٌ، (يُوَحَّدَا) فعْلٌ مضارِعٌ مبنىمَبنيٌّ للمجهولِ مَنصوبٌ بأنْ، ونائبُ فاعلِه ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقديرُه: هو، والْمَصْدَرُ الْمُنْسَبِكُ مِن (أن) المَصدرِيَّةِ ومَعمولِها منصوبٌ معطوفٌ على قوله (قولِه:(تَذكيرًا) ، وتقديرُ الكلامِ: أُلْزِمَ تَذكيرًا وتَوَحُّدًا؛ أيْ: إفرادًا.

(4) و (تِلْوُ) مبتَدأٌ، وتِلْوُ مضافٌ و (ألْ) قَصَدَ لفْظَه: مضافٌ إليه، (طِبْقٌ) خبَرُ المبتَدأِ، (وما) الواوُ عاطِفَةٌ، ما: اسمٌ موصولٌ: مبتَدأٌ، (لِمَعْرِفَةٍ) جارٌّ ومجرورٌ متَعَلِّقٌ بقوله (قوله:(اضيفأُضيفَ) ا لاتى لآتي، أُضيفَ: فعْلٌ ماضٍ مبنىمَبنيٌّ للمَجهولِ، ونائبُ الفاعلِ ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقديرُه هو، يعودُ إلى ما الموصولةِ، والجملةُ لا مَحَلَّ لها مِن الإعرابِ صِلَةُ الْمَوصولِ، (ذو) خَبَرُ المبتدأِ الذي هو ما الموصولَةُ، وذو مضافٌ و (وجهينِ) مضافٌ إليه، (عن ذىذي) جارٌّ ومجرورٌ متَعَلِّقٌ بمحذوفٍ صِفَةٌ لِوَجْهَيْنِ، وذىذي مضافٌ و (مَعرِفَةٍ) مضافٌ إليه، والتقديرُ: ذو وَجهينِ مَنقولَيْنِ عن ذىذي مَعرِفَةٍ.