واغْنَ بكِلتا في مُثَنًّى وكِلاَ ... عن وَزْنِ فَعْلاءَ ووَزْنِ أَفْعَلاَ [1]

قد تَقَدَّمَ أنَّ الْمُثَنَّى يُؤَكَّدُ بالنفْسِ أو العَيْنِ، وبكِلاَ وكِلتا، ومَذهَبُ البَصْرِيِّينَ أنَّه لا يُؤَكَّدُ بغيرِ ذلك، فلا تَقولُ:"جاءَ الْجَيشانِ أَجمعانِ"، ولا:"جاءَ القَبيلتانِ جَمْعَاوانِ"؛ استغناءً بكِلاَ وكِلتَا عنهما، وأَجازَ ذلك الكُوفِيُّونَ.

وإنْ تُؤَكِّدِ الضميرَ الْمُتَّصِلْ ... بالنفسِ والعينِ فبَعدَ المنفَصِلْ [2]

عَنَيْتُ ذا الرفعِ وأَكَّدُوا بِمَا ... سِواهُمَا والقَيْدُ لنْ يُلْتَزَمَا [3]

لا يَجوزُ تَوكيدُ الضميرِ المرفوعِ الْمُتَّصِلِ بالنفْسِ أو العَيْنِ، إلاَّ بعْدَ تأكيدِه بضَميرٍ منْفَصِلٍ، فتقولُ:"قُومُوا أنتم أنفُسُكم، أو أَعْيُنُكُم"، ولا تَقُلْ:"قُومُوا أنفُسُكم".

فإذا أَكَّدْتَه بغيرِ النفْسِ والعَيْنِ لم يَلزَمْ ذلك؛ تَقولُ:"قُومُوا كلُّكم"أو"قُومُوا أنتم كلُّكم".

(1) (اغْنَ) فعْلُ أمْرٍ، وفاعلُه ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه وُجوبًا تَقديرُه: أنتَ، (بكِلْتَا) جارٌّ ومجرورٌ متَعَلِّقٌ باغْنَ، (في مُثَنًّى) جارٌّ ومجرورٌ متَعَلِّقٌ باغْنَ أيضًا، (وكِلاَ) معطوفٌ على كِلْتَا، (عن وَزْنِ) جارٌّ ومجرورٌ متَعَلِّقٌ باغْنَ أيضًا، (وكلا) معطوف على كلتا (عن وزن) جار ومجرور متعلق باغن أيضا، وَوَزْنِ مضافٌ و (فَعْلاَءَ) مضافٌ إليه، (و وَزْنِ أَفْعَلاَ) معطوفٌ على قوله (قولِه:(وزْنِ فَعْلاءَ) .

(2) (وإنْ) شَرطيَّةٌ، (تُؤَكِّدِ) فعْلٌ مضارِعٌ، فعْلُ الشرْطِ، وفاعلُه ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه وُجوبًا تَقديرُه: أنتَ، (الضميرَ) مَفعولٌ به لتُؤَكِّدْ، (الْمُتَّصِلْ) نعْتٌ للضميرِ، (بالنفْسِ) جارٌّ ومجرورٌ متَعَلِّقٌ بتُؤَكِّدْ، (والعينِ) معطوفٌ على النفْسِ، (فبعْدَ) الفاءُ واقعةٌ في جوابِ الشرْطِ، بعدَ: ظرْفٌ متَعَلِّقٌ بمحذوفٍ تَقديرُه: فأَكِّدْ بهما بعْدَ المنفَصِلِ، والجملةُ في مَحَلِّ جزْمٍ جوابُ الشرْطِ، وبعْدَ مضافٌ و (المنفَصِلْ) مضافٌ إليه.

(3) (عَنَيْتُ) فعْلٌ وفاعلٌ، (ذا) مَفعولٌ به لعَنَيْتُ، وذا مضافٌ و (الرفْعِ) مضافٌ إليه، (وأَكَّدُوا) فعْلٌ وفاعلٌ، (بما) جارٌّ ومجرورٌ متَعَلِّقٌ بأَكَّدُوا، (سِوَاهُما) سِوَى: ظرْفٌ متَعَلِّقٌ بمحذوفٍ صِلَةُ ما المجرورةِ مجلا مَحَلاًّ بالباءِ، وسِوَى مضافٌ والضميرُ مضافٌ إليه، (والقَيْدُ) مبتَدأٌ، (لن) نافِيَةٌ ناصِبَةٌ، (يُلْتَزَمَا) يُلتزَمَ: فعْلٌ مضارِعٌ مبنىمَبنيٌّ للمَجهولِ منصوبٌ بلن، والألِفُ للإطلاقِ، ونائبُ الفاعلِ ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقديرُه: هو، يعودُ إلى القَيْدُ، والجملةُ في مَحَلِّ رفْعٍ خَبَرُ المبتدأِ الذي هو القَيْدُ.