أيْ: إذا أُريدَ تَكريرُ لفْظِ الضميرِ الْمُتَّصِلِ للتوكيدِ لم يَجُزْ ذلك، إلاَّ بشَرْطِ اتِّصالِ الْمُؤَكِّدِ بما اتَّصَلَ بالْمُؤَكَّدِ، نحوُ: مَرَرْتُ بكَ بكَ، ورَغِبْتُ فيه فيه، ولا تَقولُ: مَررتُ بِكَكَ.

كذا الحروفُ غيرَ ما تَحَصَّلاَ ... به جوابٌ كنَعَمْ وكَبَلَى [1]

أيْ: كذلك إذا أُريدَ تَوكيدُ الحرْفِ الذي ليسَ للجوابِ، يَجِبُ أنْ يُعادَ معَ الحرْفِ الْمُؤَكِّدِ ما يَتَّصِلُ بالمؤَكَّدِ، نحوُ:"إنَّ زَيدًا إنَّ زيدًا قائمٌ"، و"في الدارِ في الدارِ زَيدٌ"، ولا يَجوزُ"إنَّ إنَّ زَيدًا قائمٌ" [2] ، ولا"في في الدارِ زَيدٌ"، فإنْ كانَ الحرْفُ جَوابًا - كنَعَمْ وبَلَى وجَيْرِ وأَجَلْ وإِي ولا - جازَ إعادتُه وَحْدَه، فيُقالُ لكَ:"أقامَ زيدٌ؟"فتقولُ:"نعَمْ نعَمْ"، أو:"لا لا"، و:"أَلَمْ يَقُمْ زَيدٌ؟"فتَقولُ:"بَلَى بَلَى" [3] .

ومُضْمَرَُ الرفْعِ الذي قدِ انْفَصَلْ ... أَكِّدْ بهِ كلَّ ضَميرٍ اتَّصَلْ [4]

(1) (كذا) جارٌّ ومجرورٌ متَعَلِّقٌ بمحذوفٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ، (الحروفُ) مُبتدأٌ مَؤَخَّرٌ، (غيرَ) منصوبٌ على الاستثناءِ، أو - بالرفْعِ - نعْتٌ للحروفُ، وغيرَ مضافٌ (وما) اسمٌ موصولٌ: مضافٌ إليه، (تَحَصَّيلاَ) تَحَصَّلَ: فعْلٌ ماضٍ، والألِفُ للإطلاقِ، (به) جارٌّ ومجرورٌ متَعَلِّقٌ بتَحَصَّلَ، (جوابٌ) فاعِلُ تَحَصَّلَ، والجملةُ لا مَحَلَّ لها صِلَةُ الْمَوصولِ، (كنَعَمْ) جارٌّ ومجرورٌ متَعَلِّقٌ بمحذوفٍ خبَرُ مُبتدأٍ محذوفٍ، والتقديرُ: وذلك كائنٌ كنَعَمْ، (وكبَلَى) جارٌّ ومجرورٌ معطوفٌ على (كنَعَمْ) .

(2) وقد وَرَدَ شاذًّا قولُ الشاعِرِ:

إنَّ إنَّ الكريمَ يَحْلُمُ ما لم ... يَرَيَنْ مَن أَجارَه قد ضِيمَا

(3) مِن ذلك قولُ جَميلِ بنِ مَعْمَرٍ العذرىلعُذْرِيِّ:

لاَ لاَ أَبوحُ بِحُبِّ بُثْنَةَ إنَّهَا ... أخَذَتْ على عَلَيَّ مَوَاثِقًا وعُهُودَا

واعلَمْ أنَّ حُروفَ الجوابِ على ثَلاثةِ أَقسامٍ:

الأوَّلُ: ما يَقعُ بعْدَ الإيجابِ والنفى والنفيِ جَميعًا، وذلك أربعةُ أحرُفٍ، وهي: نَعَمْ وجَيْرِ، وأَجَلْ واىوإِي، فكلُّ واحدٍ مِن هذه الأحرُوفِ الأربعةِ يَصِحُّ أنْ يُجابَ به بعْدَ الإثباتِ، ويَصِحُّ أنْ يُجابَ به بعْدَ النفىلنفْيِ، والمقصودُ بكلِّ واحدٍ منها أحَدُ أمورٍ ثلاثةٍ: تَصديقُ الْمُخْبِرِ، أو إعلامُ المستَخْبِرِ، أو إبعادُ الطالِبِ.

والقِسْمُ الثاني: ما لا يَقعُ إلا بعْدَ الإيجابِ، وهو (لا) ، والمقصودُ به إبطالُ ما أَوْجَبَه المتكلِّمُ أوَّلًا.

والقِسْمُ الثالثُ: ما لا يَقَعُ إلاَّ بعْدَ النفيِ، وهو (بلى) خاصَّةً.

(4) (ومُضْمَرَ) بالنصْبِ: مَفعولٌ به لفعْلٍ محذوفٍ يُفَسِّرُه ما بعْدَه، وبالرفْعِ مُبتدأٌ، وعلى كلِّ حالٍ هو مضافٌ و (الرفْعِ) مضافٌ إليه، (الذي) اسمٌ موصولٌ: نعْتٌ لِمُضْمَرَ الرفْعِ، (قد) حرْفُ تَحقيقٍ، (انْفَصَلْ) فعْلٌ ماضٍ، وفاعلُه ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقديرُه: هو، يعودُ إلى الاسمِ الموصولِ الواقعِ نَعْتًا، والجملةُ لا مَحَلَّ لها صِلَةُ الْمَوصولِ، (أَكِّدْ) فعْلُ أمْرٍ، وفاعلُه ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه وُجوبًا تَقديرُه: أنتَ، (به) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بأَكِّدْ، (كلَّ) مَفعولٌ به لأَكِّدْ، وكلَّ مضافٌ و (ضَميرٍ) مضافٌ إليه، وجُملةُ (اتَّصَلْ) وفاعلِه المستَتِرِ فيه جَوَازًا تَقديرُه: هو في مَحَلِّ جَرٍّ صِفةٌ لضَميرِ المضافِ إليه.