يُعْطَفُ ببَلْ في النفْيِ والنهْيِ، فتَكونُ كلَكِنْ في أنَّها تُقَرِّرُ حُكْمَ ما قَبْلَها وتُثْبِتُ نَقيضَه لِمَا بَعْدَها، نحوُ:"ما قامَ زيدٌ بل عمرٌو، ولا تَضْرِبْ زيدًا بل عَمْرًا"، فقَرَّرَتِ النفيَ والنهيَ السابقينِ، وأَثْبَتَتِ القِيامَ لعمرٍو والأمْرَ بضَرْبِه.

ويُعْطَفُ بها في الخبَرِ الْمُثْبَتِ والأمْرِ، فتُفيدُ الإضرابَ عن الأوَّلِ، وتَنْقُلُ الحكْمَ إلى الثاني، حتَّى يَصيرَ الأوَّلُ كأنَّه مسكوتٌ عنه، نحوُ:"قامَ زيدٌ بل عمرٌو، واضرِبْ زيدًا بل عَمْرًا".

وإنْ على ضميرِ رَفْعٍ مُتَّصِلْ ... عَطَفْتَ فافْصِلْ بالضميرِ الْمُنْفَصِلْ [1]

أو فاصلٍ ما، وبِلا فَصْلٍ يَرِدْ ... في النظْمِ فاشيًا وضَعْفَهُ اعْتَقِدْ [2]

إذا عَطَفْتَ على ضَميرِ الرفْعِ الْمُتَّصِلِ وَجَبَ أنْ تَفصِلَ بينَه وبينَ ما عَطَفْتَ عليه بشيءٍ، ويقَعُ الفصْلُ كثيرًا بالضميرِ الْمُنْفَصِلِ، نحوُ قولِه تعالَى: {لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ} ، فقولُه: {وَآبَاؤُكُمْ} مَعطوفٌ على الضميرِ في {كُنتُمْ} ، وقد فُصِلَ بـ {أَنتُمْ} ، ووَرَدَ أيضًا الفصْلُ بغيرِ الضميرِ، وإليه أَشارَ بقولِه: (أو فاصِلٍ ما) ؛ وذلك كالمفعولِ به، نحوُ:"أكرَمْتُكَ وزَيْدٌ"، ومنه قولُه تعالَى: {جَنَّاتِ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ} . فمَن مَعطوفٌ على الواوِ في {يَدْخُلُونَهَا} ، وصَحَّ ذلك للفَصْلِ بالمفعولِ به، وهو الهاءُ مِن {يَدْخُلُونَهَا} .

ومِثلُه الفَصْلُ بلا النافيةِ؛ كقولِه تعالَى: {مَا أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا} ، فـ {آبَاؤُنَا} معطوفٌ على"نا"، وجازَ ذلك للفصْلِ بينَ المعطوفِ والمعطوفِ عليه بلا، والضميرُ المرفوعُ المستَتِرُ في ذلك كالْمُتَّصِلِ، نحوُ:"اضْرِبْ أنتَ وزيدٌ"، ومنه قولُه تعالى: {اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ} ، فـ {زَوْجُكَ} معطوفٌ على الضميرِ الْمُسْتَتِرِ في {اسْكُنْ} ، وصَحَّ ذلك للفصْلِ بالضميرِ المنفَصِلِ، وهو {أَنْتَ} .

وأَشارَ بقولِه: (وبلا فصْلٍ يَرِدْ) إلى أنَّه قد وَرَدَ في النظْمِ كثيرًا العطْفُ على الضميرِ المذكورِ بلا فصْلٍ؛ كقولِه:

(1) (إنْ) شَرطيَّةٌ، (على الضميرِ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعلِّقٌ بقوله (قولِه:(عَطَفْتَ) الآتي، وضميرِ مُضافٌ و (رَفْعٍ) مُضافٌ إليه، (متَّصِلْ) نعتٌ لضميرِ رفْعٍ، (عَطَفْتَ) عَطَفَ: فعْلٌ ماضٍ فعْلُ الشرْطِ، والتاءُ ضميرُ المخاطَبِ فاعلُه، (فافْصِلِ) الفاءُ واقعةٌ في جوابِ الشرْطِ، افْصِلْ: فعْلُ أمْرٍ، وفاعلُه ضميرٌ مستَتِرٌ فيه وُجوبًا تَقديرُه أنتَ، (بالضميرِ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعلِّقٌ با فصِلْ، (الْمُنْفَصِلْ) نعتٌ للضميرِ، وجُملةُ فِعْلِ الأمْرِ وفاعِلِه في مَحَلِّ جَزْمٍ جوابُ الشرْطِ.

(2) (أو) عاطفةٌ، (فاصِلٍ) معطوفٌ على الضميرِ في البيتِ السابقِ، (ما) نَكِرَةٌ صِفَةٌ لفاصِلٍ؛ أيْ: فاصِلٍ أيِّ فاصِلٍ، (وبلا فصْلٍ) الواوُ للاستئنافِ، بلا: جارٌّ ومجرورٌ مُتَعلِّقٌ بقوله (قولِه:(يَرِد) الآتي، ولا التي هي اسمٌ بمعنى غير مُضافٌ و (فصْلٍ) مُضافٌ إليه، (برديَرِدْ) فعْلٌ مضارِعٌ، وفاعلُه ضميرٌ مستَتِرٌ فيه جوازًا تَقديرُه هو يَعودُ إلى العطْفِ على ضميرِ رَفْعٍ، (في النَّظْمِ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعلِّقٌ بيَرِدْ، (فاشِيًا) حالٌ مِن الضميرِ المستَتِرِ في (يَرِدْ) ، (وضَعْفَهُ) الواوُ للاستئنافِ، ضَعْفَ: مفعولٌ مُقَدَّمٌ لاعتَقِدْ، وضَعْفَ مُضافٌ والهاءُ مُضافٌ إليه، (اعتَقِدْ) فعْلُ أمْرٍ، وفاعلُه ضميرٌ مستَتِرٌ فيه وُجوبًا تَقديرُه أنتَ.