ثم ذَكَرَ أنَّكَ بالخِيَارِ في الباقياتِ؛ أي: في باقي أَخَوَاتِ لَيْتَ ولَعَلَّ، وهي: إِنَّ وأَنَّ وكَأَنَّ ولَكِنَّ، فتقولُ: إِنِّي وإِنَّنِي، وأَنِّي وأَنَّنِي، وكَأَنِّي وكَأَنَّنِي، ولَكِنِّي ولَكِنَّنِي.

ثمَّ ذَكَرَ أنَّ (مِن وعن) تَلْزَمُهُما نونُ الوقايةِ، فتقولُ: مِنِّي وعَنِّي بالتشديدِ، ومِنهم مَن يَحْذِفُ النونَ فيقولُ: مِنِي وعَنِي بالتخفيفِ، وهو شاذٌّ؛ قالَ الشاعِرُ:

20 -أَيُّهَا السائلُ عَنْهُمْ وَعَنِي ... لَسْت مِنْ قَيْسَ وَلاَ قَيْسُ مِنِي [1]

وَفِي لَدُنِّي لَدُنِي قَلَّ وَفِي ... قَدْنِي وقَطْنِي الحَذْفُ أَيْضًا قَدْ يَفِي [2]

أشارَ بهذا إلى أنَّ الفصيحَ في (لَدُنِّي) إثباتُ النونِ؛ كقولِهِ تعالى: {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا} ، ويَقِلُّ حَذْفُها؛ كقِرَاءَةِ مَن قَرَأَ: (مِنْ لَدُنِي) بالتخفيفِ.

(1) وهذا البيتُ أيضًًا من الشواهدِ المجهولِ قائلُها، بل قالَ ابنُ الناظمِ: إنه من وضعِ النحْوِيِّينَ. وقالَ ابنُ هِشَامٍ عنه: وفي النفسِ مِن هذا البيتِ شيءٌ.

ووجهُ تَشَكُّكِ هذين العالِميْنِ المُحَقِّقَيْنِ في هذا البيتِ أنه قدِ اجْتَمَعَ فيه الحرفانِ (مِن) و (عن) وأُتِيَ بهما على لغةٍ غيرِ مشهورةٍ مِن لغاتِ العربِ؛ وهذا يَدُلُّ على قصدِ ذلكَ وتَكَلُّفِهِ.

اللغةُ: (قَيْسٌ) هو قَيْسُ عَيْلاَنَ أبو قَبيلةٍ مِن مُضَرَ، واسمُه الناسُ ـ بهمزةِ وصلٍ ونونٍ ـ ابنُ مُضَرَ بنِ نِزَارٍ، وهو أخو إلياسَ ـ بياءٍ مُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ، وقيسُ هنا غيرُ منصرفٍ؛ للعلميَّةِ والتأنيثِ المعنويِّ؛ لأنَّه بمعنى القبيلةِ، وبعضُهم يقولُ: قيسُ بنُ عَيْلاَنَ.

الإعرابُ: (أَيُّها) أيُّ: مُنَادَى حُذِفَ مِنه حرفُ النداءِ، مبنيٌّ على الضمِّ في مَحَلِّ نصبٍ، وها للتنبيهِ، (السائلُ) صفةٌ لأيُّ، (عنهم) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بالسائلِ، (وعَنِي) معطوفٌ على عنهم، (لَسْتُ) ليسَ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ، والتاءُ اسمُها، (مِنْ قَيْسَ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ خبرِ ليسَ، (ولا) الواوُ عاطفةٌ، ولا نافيةٌ، (قيسُ) مبتدأٌ، (مِنِي) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ خبرِ المبتدأِ، وهذه الجملةُ معطوفةٌ على جملةِ ليسَ واسْمِها وخبرِها.

الشاهدُ فيه: قولُه: (عَنِي) و (مِنِي) حيثُ حَذَفَ نونَ الوقايةِ مِنهما شُذُوذاًَ للضرورةِ.

(2) (في لَدُنِّي) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بقَلَّ، (لَدُنِي) قُصِدَ لفظُه: مبتدأٌ، (قَلَّ) فعلٌ ماضٍ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جوازًا تقديرُه هو يعودُ على لَدُنِي المخفَّفةِ، والجملةُ من قَلَّ وفاعلِه في محَلِّ رفعِ خبرِ المبتدأِ، (وفي قَدْنِي) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بيَفِي الآتِي، (وقَطْنِي) معطوفٌ على قَدْنِي، (الحَذْفُ) مبتدأٌ، (أيضًًا) مفعولٌ مطلقٌ لفعلٍ محذوفٍ، (قَدْ) حرفُ تقليلٍ، (يَفِي) فعلٌ مضارعٌ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جوازًا تقديرُه هو يعودُ على (الحَذْفُ) ، والجملةُ مِن يَفِي وفاعلِه في محلِّ رفعِ خبرِ المبتدأِ الذي هو (الحَذْفُ) والجملةُ من هذا المبتدأِ وخبرِه معطوفةٌ على جملةِ المبتدأِ والخبرِ السابقةِ.