ويحذف ذلك الفعل الماضي غالبا لوجود القرائن نحو: رب رجل كريم أي: لقيته.

-وقد تدخل رب على مضمر مبهم لا مرجع له مميز بنكرة منصوبة على التمييز نحو:"ربه رجلا".

-وقيل تدخل رب على مضمر مبهم عائد إلى شيء في الذهن ومن ثم التزم التمييز والضمير مفرد إن كان المميز مثنى أو مجموعا ومذكر إن كان المميز مؤنثا: نحو:

ربه رجلا.

وربه رجلين.

وربه رجالا.

أو ربه امرأة -

وربه امرأتين -

وربه نساء.

خلافا للكوفيين في مطابقة المميز الضمير في الإفراد - والتثنية _ والجمع - والتذكير - والتأنيث.

فإنهم يقولون: ربه رجلا.

ربهما رجلين.

وربهم رجالا.

وربهما امرأة.

وربهما امرأتين

وربهن نساء.

-والحاصل مما ذكر أن الضمير في نحو: ربه رجلا عند البصريين

[شرح عوامل الجرجاني للأزهري: 120]

مجهول، يؤتى به في غير قصد إلى ظاهر لفظا أو تقديرا بقصد عوده إليه، ثم يميز لإبهامه كما في قوله:

نعم رجلا زيد.

-وعند الكوفيين: هو ضمير راجع إلى مذكور، كأن قائلا قال: هل من رجل جواد؟

فقيل: ربه رجلا.

والصحيح قول البصريين لأن التمييز إنما يجاء به للإبهام ولا إبهام على مذهب الكوفيين لكون المرجع معلوما ولكونه لو صح مذهب الكوفيين لصح: رب الرجل إذ المضمر بتقدير وجود المرجع أعرف بالمعارف، فإذا جاز دخول رب على الأعرف فعلى المعرف باللام أجود.

وإذا لحقت رب"ما"الكافة دخلت على الجملتين:

-أي الاسمية: نحو: ربما زيد قائم.

-والفعلية: نحو: ربما قام زيد.

وتكون رب لتقليل النسبة الحاصلة في تلك الجملة.

فإن قيل: إذا كانت ربما لتقليل النسبة الحاصلة في تلك الجملة فكيف يصح قوله تعالى: {ربما يود الذين كفروا} .

قيل: إن كلمة رب استعملت في هذه الآية بعد الكف لتحقيق النسبة كما أن"قد"استعملت للتحقيق في قوله تعالى: {قد يعلم الله المعوقين} وإن كان هو القليل في المضارع.

ورب المكفوفة لا محل لها من الإعراب لكونها كحرف النفي الداخل على الجملة.

ولا تعمل"رب"مع"ما"الكافة المانعة عن العمل وتدخل بعد لحوق"ما"على الجمل نحو: {ربما يود الذين كفروا} .

-وتعمل"رب"مع"ما"الزائدة غير المانعة عن العمل فتدخل على

[شرح عوامل الجرجاني للأزهري: 121]

الاسم وتجره نحو: ربما ضربة بسيف صقيل.

أي: رب ضربة بسيف صقيل.

وكقوله تعالى: {فبما رحمة من الله} أي فبرحمة من الله.

واعلم أن رب تخالف حروف الجر بوجوه:

الأول: أنها تقع في صدر الكلام بخلاف حروف الجر لأنها لا يلزمها صدر الكلام.

والثاني: أنها لا تعمل إلا في النكرة نحو:"رب رجل"وحروف الجر تعمل في النكرة، نحو:"مررت برجل"وفي المعرفة: نحو: مررت بزيد.