محتمل لأن تريد به أنك لا تقوم أبدا - وأنك لا تقوم في بعض أزمنة المستقبل - وهو موافق لقولك: لا أقوم في غد - في عدم إفادة التأكيد، ويستدل المنكرون للرؤية بقوله تعالى: {لن تراني} .

حيث يقولون: إن لن هنا لنفي التأبيد، كما قال الزمخشري في أنموذجه، أجيب عنه: إن"لن"لو كان للتأبيد لم يقيد منفيه باليوم في قوله تعالى: {فلن أكلم اليوم إنسيا} .

[شرح عوامل الجرجاني للأزهري: 204]

ولكان ذكر الأبد تكرار في قوله تعالى: {ولن يتمنوه أبدا} ، والأصل: عدم التكرار.

وأيضا يلزم التناقض في قوله تعالى: {لن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي} .

لأن"لن"يقتضي التأبيد - وحتى - يقتضي الغاية فيتنافيان.

3 -و-"كي"للتعليل

نحو: جئتك كي تعطيني حقي.

أي: الثالث من الحروف التي تنصب الفعل المضارع"كي".

وإنما تكون"كي"ناصبة إذا كانت مصدرية بمنزلة"أن". وذلك إذا أدخلت عليها اللام لفظا - نحو: قوله تعالى: {لكيلا تأسوا} .

فاللام: حرف تعليل وجر.

وكي: حرف مصدرية ونصب.

ولا: حرف نفي واستقبال.

وتأسوا فعل مضارع منصوب، بكي، وعلامة نصبه حذف النون.

أو تقديرا: نحو: جئتك كي تكرمني، فإذا قدرته: جئتك لكي تكرمني.

فكي: ناصبة بمنزلة"أن"ثم حذفت اللام استغناء عنها بنيتها لأنها لو كانت حرف تعليل لم يدخل عليها أحرف تعليل آخرون.

وإن لم تقدر اللام كانت كي: حرف جر بمنزلة اللام في الدلالة على التعليل.

وكانت"أن"مضمرة بعدها إضمارا لازما لأن حرف الجر لا يدخل على الفعل بدون"أن"المصدرية.

[شرح عوامل الجرجاني للأزهري: 205]

فكي: قد تكون مصدرية بمنزلة"أن".

وقد تكون حرف جر بمنزلة اللام.

وإذا كانت كي بمنزلة لام التعليل - فتدخل على"ما"الاستفهامية في قولهم: في السؤال عن العلة"كيمه"بمعنى"لن".

وتدخل على"ما"المصدرية نحو"كيما يضر وينفع".

ولكي وجه ثالث: وهو: يكون اسما مختصرا من كيف:"كي". أي: فحذفت الفاء فصار"كي".

يحتجون أن كيف صار"كي"- كما يقال:"سو أفعل"في"سوف أفعل".

4 -و-"إذن"

وهي حرف جواب وجزاء.

نحو: قولك: إذن أكرمك.

لمن قال لك: أنا آتيك غدا.

إذن أكرمك لمن قال أنك آتيك غدا.

أي: الرابع من الحروف التي تنصب الفعل المضارع إذن. وهي حرف جواب للقول، وجزاء للفعل، نحو.

فإذن أكرمك: جواب لقول القائل- وجزاء لفعله.

[شرح عوامل الجرجاني للأزهري: 206]

ولنصبها ثلاثة شروط:

الأول: أن تكون إذن واقعة في صدر الكلام.

أي لا يعتمد ما بعدها على ما قبلها أي: لا يكون ما بعد إذن خبرا لما قبلها.

فلو قلت: أنا إذن قلت أكرمك بالرفع فإنها ليست في صدر الكلام.

بل: المبتدأ مقدم فيكون الفعل مرفوعا.

وجزاء: فلو قلت: إن تكرمني إذن أكرمك - لم يجز النصب بل وجب الجزم.