(وَمَنْعُ سَبْقِ خَبَرٍ لَيْسَ اصْطُفِي) "منْعُ": مصدرٌ رُفعَ بالابتداءِ مضافٌ إلى مفعولِهِ وهو سَبْقٌ - والفاعِلُ محذوفٌ و"سَبْقِ": مصدرٌ جُرَّ بالإضافةِ مضافٌ إلى فاعِلِهِ وهو خبرٌ و"لَيْسَ"في مَحَلِّ نصْبٍ بالمفعولِيَّةِ و"اصْطُفِي"جملةٌ في موضعِ رفْعِ خبرِ المبتدَأِ والتقديرُ: منْعُ مَنْ مَنَعَ أنْ يَسْبِقَ الخبرُ لَيْسَ اصطُفِيَ أي: اخْتِيرَ.

وهو رأيُ الكُوفِيِّينَ والمُبَرِّدِ والسِّيرَافِيِّ والزَّجَّاجِ وابنِ السَّرَّاجِ والجُرْجَانِيِّ وأَبِي عَلِيٍّ في (الحَلَبِيَّاتِ) وأكثرِ المتأخِّرِينَ لضَعْفِهَا بعَدَمِ التصرُّفِ وشِبْهِهَا بـ"مَا"النَّافِيَةِ.

وحُجَّةُ مَنْ أجازَ قولَهُ تعالى: {أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ} لِمَا عُلِمَ مِنْ أنَّ تقدِيمَ المعمولِ يُؤذنُ بجوازِ تقديمِ العامِلِ.

وأُجيبَ بأنَّ معمولَ الخبرِ هنا ظرفٌ والظروفُ يُتوسَّعُ فيها.

وأيضًا: فإنَّ:"عَسَى"لا يتقَدَّمُ خبرُها إجماعًا لعَدَمِ تصرُّفِهَا معَ عدمِ الاختلافِ في فِعْلِيَّتِهَا فَلَيْسَ أوْلَى بذلك لمساواتهَا لها في عدمِ التصَرُّفِ معَ الاختلافِ في فِعْلِيَّتِهَا.

تنبيهٌ: خبرٌ في كلامِهِ مُنَوَّنٌ وَلَيْسَ مُضَافًا إلى"لَيْسَ"كما عَرَفْتَ وإلا تَوَالَى خَمْسُ حَرَكَاتٍ وذلك مَمنُوعٌ.

[مَا يَجِيءُ تَامًّا مِنْ هذهِ الأفعالِ وَمَعْنَى تَمَامِهِ] :

(وذُو تَمَامٍ) مِنْ أفعالِ هذا البابِ: أي: التامُّ منها (مَا بِرَفْعٍ يَكْتَفِي) أي: يَسْتَغْنِي بمرفوعِهِ عَنْ منصوبِهِ؛ كما هو الأصلُ في الأفعالِ وهذا المرفوعُ فاعلٌ صريحُ (ومَا سِوَاهُ) أي: ما سِوَى المُكْتَفِي بمرفوعِهِ (ناقِصٌ) لافتقارِهِ إلى المنصوبِ (والنقصُ في فَتِئَ) و (لَيْسَ) و (زَالَ) ماضِي"يَزَالُ"التي هي مِنْ أفعالِ البابِ (دَائِمًا قُفِي) فلا تُسْتعملُ هذه الثلاثةُ تامَّةً بحالٍ، وما سِواهَا مِنْ أفعالِ البابِ يُستعملُ ناقصًا وتامًّا نحوُ:"مَا شَاءَ اللهُ كَانَ"أي: حَدَثَ {وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ} أي: حَضَرَ، وتأتِي كانَ بمعنَى"كَفَلَ"وبمعنَى"غَزَلَ"يقالُ: كانَ فلانٌ الصبِيَّ إذا كَفَلَهُ وكَانَ الصوفَ إذا غَزَلَهُ ونحوُهُ: {فَسُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} أيْ: حينَ تَدخُلونَ في المساءِ وحين تَدخلونَ في الصباحِ {خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ} أي: مَا بَقِيَتْ، وكقولِهِ [مِنَ المُتَقَارِبِ] :

188 -تَطَاوَلَ لَيْلُكَ بِالإِثْمِدِ وَبَاتَ الخَلِيُّ وَلَمْ +يرقد (تَرْقُدِ)

وَبَاتَ وَبَاتَتْ لَهُ لَيْلَةٌ ... كَلَيْلَةِ ذِي العَائِرِ الأَرْمَدِ

وَذَلِكَ مِنْ نَبَأٍ جَاءَنِي ... وَخُبِّرْتُهُ عَنْ بَنِي الأَسْوَدِ