263 -أَوْ تَحْلِفِي بِرَبِّكِ العَلِي أَنِّي أَبُو ذَيَّالِكِ الصَّبِيِّ

يُروىَ بالكسرِ على جعْلِهَا جَوَابًا للقَسَمِ وبالفتحِ على جعْلِها مفعولًا بواسِطَةِ نزْعِ الخافِضِ أيْ: على أنِّي والتقييدُ بكونِ القَسَمِ بفِعلٍ ظاهرٌ للاحترازِ عمَّا مرَّ قريبًا في المكسورةِ.

وبقولِهِ:"لَا لَامَ بَعْدَهُ"عمَّا بعدَهُ اللامُ من ذلك؛ حيثُ يتعَيَّنُ فيهِ الكسرُ نحوُ: {وَيَحْلِفُونَ بِاللهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ} وَ {أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا باللهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ}

وقدِ اتَّضَحَ لكَ أنَّ مَن فتَحَ"أنَّ"لمْ يجعَلْها جوابَ القَسَمِ؛ لأنَّ الفتحَ متوقِّفٌ على كونِ المَحَلِّ مُغْنِيًا فيهِ المصدرُ عنْ"أنَّ"وصِلتِهَا وجوابُ القَسَمِ لا يكونُ كذلك؛ فإنَّهُ لا يكونُ إلا جُملةً.

ويجوزُ الوجهانِ أيضًا (مَعْ تِلْوِ فَا الجَزَا) نحوُ {فَإِنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} جَوَابُ {مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ} قُرِئَ بالكسرِ على جعْلِ مَا بعدَ الفاءِ جملةً تامَّةً؛ أيْ: فهو غفورٌ رحيمٌ وبالفتحِ على تقديرِها بمصدرٍ هو خبرُ مبتدَأٍ محذوفٍ أي: فجَزَاؤُهُ الغفرانُ أو مبتدَأٍ خبرُهُ محذوفٌ أي: فالغفرانُ جزاؤُهُ والكسرُ أحسَنُ في القياسِ.

قالَ الناظِمُ:"ولذلك لم يَجِئِ الفتحُ في القرآنِ إلا مسبوقًا بأنَّ المفتوحةِ".

(وَذَا) الحُكْمُ أيضًا (يَطَّرِدُ فِي) كُلِّ موضِعٍ وقَعَتْ"إنَّ"فيهِ خبرَ قولٍ وكانَ خبرُها قولًا والقائلُ واحِدٌ؛ كما في نحوِ: (خَيْرُ القَوْلِ أَنِّي أَحْمَدُ اللهَ) فالفتْحُ على معنَى: خيرُ القولِ حَمْدُ اللهِ"والكسرُ على الإخبارِ بالجملةِ لقصدِ الحكايةِ كأنَّكَ قُلْتَ: خيرُ القولِ هذا اللفظُ."

أمَّا إذَا انتَقَى القولَ الأوَّلَ فالفتحُ مُتَعَيِّنٌ نحوُ:"عِلْمِي أَنِّي أَحْمَدُ اللهَ"أوِ القولَ الثانِيَ أوْلم يتَّحِدِ القائلُ، فالكسْرُ نَحْوُ:"قَوْلِي إِنِّي مُؤْمِنٌ"و"قَوْلِي إِنَّ زَيْدًا يَحْمَدُ اللهَ".

تنبيهٌ: سَكَتَ الناظِمُ عَن مواضِعَ يجُوزُ فيها الوجهانِ:

الأوَّلُ: أنْ تقعَ بعدَ واوٍ مَسبوقةٍ بمفرَدٍ صالحٍ للعطفِ عليهِ نحوُ {إِنَّ لَكَ أنْ لَا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى} قَرَأَ نافعٌ وأبُو بَكرٍ بالكسرِ إمَّا على الاستئنافِ أو العطفِ على جملةِ"إنَّ"الأُولَى والباقونَ بالفتحِ عطْفًا على"أنْ لَا تَجُوعَ".

الثانِي: أنْ تقعَ بعدَ"حتَّى"فتُكْسَرَ بعدَ الابتدائيةِ، نحوُ:"مَرِضَ زيدٌ حتَّى إنَّهُمْ لَا يَرْجُونَهُ". وتُفْتَحُ بعدَ الجارَّةِ والعاطِفَةِ نحوُ:"عَرَفْتُ أُمُورَكَ حتَّى أَنَّكَ فَاضِلٌ".

الثالثُ: أنْ تقعَ بعدَ"أمَّا"نحوُ:"أَمَّا إِنَّكَ فَاضِلٌ"فتُكسَرُ إنْ كانتْ"أمَّا"استفتاحيَّةً بمنزلةِ"أَلَا"وتُفتحُ إنْ كانتْ بمعنَى"حَقٍّا"؛ كما تقولُ:"حَقًّا إنَّكَ ذاهبٌ"ومنهُ قولُهُ [مِنَ الوَافِرِ] :

264 -أَحَقًّا أَنَّ جِيرَتَنَا اسْتَقَلُّوا فَنِيَّتُنَا وَنِيَّتُهُمْ فَرِيقُ