والأكثرُ فيهِ أن يتعَدَّى إلى واحدٍ بالباءِ تقولُ:"دَرَيْتُ بكذا"فإن دخَلَتْ عليهِ همزةُ النَّقْلِ تعدَّى إلى واحدٍ بنفسِه وإلى آخرَ بالباءِ نحو: {قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُمْ بِهِ} وتكونُ بمعنَى"خَتَلَ"-أي: خَدَعَ - فتتعدَّى لواحدٍ نحو:"دَرَيْتُ الصيدَ"أي: خِلْتُهُ (وجَعَلَ اللَّذِ كَاعْتَقَدَ) . في المعنَى: نحو {وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمِن إِنَاثًا} فَإِنْ كَانَتْ بمعني"أَوْجَدَ"أو"أَوْجَبَ"تعدَّتْ إلى واحدٍ نحو: {وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ} وتقولُ:"جعلْتَ للعاملِ كذا"والتي بمعنَى"أنشأَ"قد مضَى الكلامُ عليها في بابِها وأمَّا التي بمعنَى"صيَّرَ"فستأَتِي و (هَبَّ) بلفظِ الأمرِ بمعنَى"ظَنَّ"كقولِهِ [مِنَ المُتَقَارِبِ] :

324 -فَقُلْتُ: أَجِرْنِي أَبَا خَالِدٍ وَإِلَّا فَهَبْنِي امْرًأ هَالِكًا

أي: اعْتَقَدْنِي و"تَعَلَّمْ"بمعنَى"اعْلَمْ"كقولِهِ [مِنَ الطَّوِيلِ] :

325 -تَعَلَّمْ شِفَاءَ النَّفْسِ قَهْرَ عَدُوِّهَا فَبَالِغْ بِلُطْفٍ فِي التَّحَيُّلِ وَالمَكْرِ

والكثيرُ المشهورُ استعمالُها في"أن"وصلتِها كقولِهِ [مِنَ الطَّوِيلِ] :

326 -فَقُلْتُ: تَعَلّمْ أَنَّ للصيدِ غِرَّةً وَإِلَّا تُضَيِّعْهَا فَإِنَّكَ قَاتِلُهْ

وقولُه [مِنَ الطَّوِيلِ] :

327 -تَعَلَّمْ رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ مُدْرِكِي [وَأَنَّ وَعِيدًا مِنْكَ كَالأَخْذِ بِاليَدِ]

وفي حديثِ الدَّجَّالِ"تَعَلَّمُوا أَنَّ رَبَكُّمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ"أي: اعلمُوا

فإن كانت بمعنَى"تَعَلَّمَ الحِسَابَ"ونحوِهِ تعدَّتْ لواحدٍ فقد بانَ لك أن أفعالَ القلوبِ المذكورةِ على أربعةِ أنواعٍ: الأَوَّلِ: ما يفيدُ في الخبرِ يقينًا وهو ثلاثةٌ: وَجَدَ وتَعَلَّمْ ودَرَى.

والثانِي: ما يفيدُ فيهِ رُجْحَانًا وهو خمسةٌ: جَعَلَ وحَجَا وعَدَّ وزَعَمَ وهَبَّ.

والثالثِ: ما يَرِد للأَمْرَيْنِ، وَالغَالِبُ كَوْنُهُ لليقينِ وهو اثنانِ: رأى وعَلِمَ

والرابعِ: ما يَرِدُ لهما، والغالبُ كونُهُ للرجحَانِ وهو ثلاثةٌ: ظَنَّ وخَالَ وحَسَبَ.

تنبيهٌ: إنَّمَا قال:"أَعْنِي رَأَىَ - إلى آخرِه"إيذانًا بأنَّ أفعالَ القلوبِ ليسَتْ كلُّها تَنْصِبُ مفعولَيْنِ؛ إذ منها ما لا يَنْصِبُ إلا مفعولًا واحدًا نحوَ:"عَرَف"و"فَهِمَ"ومنها لازمٌ نحو:"جَبُنَ"و"حَزِنَ". وهذا شروع ٌفي النوعِ الثانِي مِِنَ أفعالِ البابِ وهي أفعالُ التصييرِ (والتي كصيَّرَا) مِنَ الأفعالِ في الدَّلالةِِ على التحويلِِ نحوَ: جعَلَِِ واتَِّخَذَِ وتَِخِِذَِ ووَهَِبَ وترَكَ ورَدَّ (أيضًا بِِهَا انْصِِبْ) بَعْدَ أَنْ تَسْتَوْفِِيَ فاعلَها (مُبْتَدَأً وَخَبَرْ) نحو [مِنَ الرَّجَزِ] :

328 - [وَلَعِِبَتْ طَيْرٌ بِِهِِمْ أَبَابِِيلْ] فَصُيِّرُوا مِِثْلَ كَعَصْفٍٍ مَأْكُولْ