ولا حُجَّةَ لَهُ فِيْهِمَا؛ لإِمْكَانِ جَعْلِ الواوِ فِيْهِم عَاطِفَةً، قُدِّمَتْ هِي ومَعْطُوفَهَا، وذلكَ فِي البيتِ الأوَّلِ ظاهِرٌ، وأَمَّا فِي الثانِي فَعَلَى أَنْ يكونَ أَصْلُهُ: وَلَا أُلَقِّبَهُ اللقبَ؛ وَلَا أَسُوؤُهُ السوءةَ، ثُمَّ حُذِفَ ناصبُ السوءةِ.

313 -وَبَعْدَ"مَا"استفهامٍ او"كَيْفَ"نَصَبْ بِفِعْلِ كَوْنٍ مُضْمَرٍ بَعْضُ العَرَبْ

(وبَعْدَ مَا استفهامٍ او كَيْفَ نَصَبْ) الاسمَ عَلَى المَعِيَّةِ (بفعلِ كَوْنٍ مُضْمَرٍ) وجوبًا (بعضُ العَرَبْ) فقاُلوا: مَا أَنْتَ وزَيْدًا، ومِنْهُ قولُهُ [مِنَ المُتَقَارِبِ] :

438 -مَا أَنْتَ والسَّيْرَ فِي مُتْلَفٍ ... [يُبَرِّحُ بالذِّكْرِ الضَّابِطِ]

وقَالُوا:"كَيْفَ أَنْتَ وقَصْعَةً مِنْ ثَرِيْدٍ"؛ والأَصْلُ مَا تكونُ وزَيْدًا، وكَيْفَ تكونُ وقَصْعَةً، فاسْمُ"كَانَ"مُسْتَكِنٌّ، وخَبَرُهَا مَا تَقَدَّمَ عَلَيْهَا مِنَ اسْمِ استفهامٍ فَلَمَّا حُذِفَ الفِعْلُ مِنَ اللفظِ انْفَصَلَ الضميرُ.

تنبيهانِ: الأولُ: مِنْ ذَلكَ أَيْضًا قولُهُ [مِنَ الكَامِلِ] :

439 -أَزَمَانَ قَوْمِي والجَمَاعَةَ كالَّذِي لَزِمَ الرَّحَالَةَ أَنْ تَمِيْلَ مَمِيْلَا

"فالجماعةَ"نُصِبَ عَلَى المَعِيَّةِ، بفعلِ كونٍ مضمرٍ، والتقديرُ: أَزَمَانَ كَانَ قَوْمِي والجَمَاعَةَ كَذَا، قَدَّرَهُ سِيْبَوَيْهِ.

الثانِي: فِي قَوْلِهِ:"بَعْضُ العربِ"إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الأَرْجَحَ فِي مِثْلِ مَا ذكرَهُ الرفعُ بالعطفِ.

314 -والعَطْفُ إِنْ يُمْكِنْ بِلَا ضَعْفٍ أَحَقّ والنَّصْبُ مُخْتَارٌ لَدَى ضَعْفِ النَّسَقْ

315 -والنَّصْبُ إِنْ لَمْ يَجُزِ العَطْفُ يَجِبْ أو اعْتَقِدْ إِضْمَارَ عَامِلٍ تُصِبْ

(والعطفُ إِنْ يُمْكِنْ بِلَا ضَعْفٍ) مِنْ جِهَةِ المَعْنَى أو مِنْ جِهَةِ اللفظِ (أَحَقّ) وأَرْجَحُ مِنَ النصبِ عَلَى المَعِيَّةِ كَمَا فِي نحوِ:"جَاءَ زَيْدٌ وعَمْرٌو"و"جِئْتُ أَنَا وزَيْدٌ" {اسْكُنْ أَنْتَ وزَوْجُكَ الجَنَّةَ} بِرَفْعِ مَا بَعْدَ الواوِ عَلَى العَطْفِ؛ لِأنَّهُ الأَصْلُ، وقَدْ أَمْكَنَ بِلَا ضَعْفٍ، ويجوزُ النصبُ عَلَى المَعِيَّةِ فِي مِثْلِهِ (والنصبُ) عَلَى المَعِيَّةِ (مُخْتَارٌ لَدَى ضَعْفِ النَّسَقْ) : إِمَّا مِنْ جِهَةِ المَعْنَى، كَمَا فِي نحوِ قولِهِمْ:"لَوْ تَرَكْتَ النَّاقَةَ وفَصِيْلَهَا لَرَضَعَهَا"فَإِنَّ العطفَ فِيْهِ مُمْكِنٌ عَلَى تقديرِ:"لَوْ تَرَكْتَ النَّاقَةَ تَرْأَمُ فَصِيْلَهَا وتَرَكَ فَصِيْلَهَا يَرْضَعُهَا لَرَضِعَهَا"لَكِنْ فيهِ تَكَلُّفٌ وتَكْثِيْرُ عِبَارَةٍ، فهُو ضعيفٌ، فالوَجْهُ النصبُ عَلَى مَعْنَى: لَوْ تَرَكْتَ الناقةَ مَعَ فَصِيْلِهَا، ونحوِ قَولِهِ [مِنَ الطَّوِيلِ] :

440 -إِذَا أَعْجَبَتْكَ الدَّهْرَ حَالٌ مِنَ امْرِئٍ فَدَعْهُ وَوَاكِلْ أَمْرَهُ واللَّيَالِيَا