فَأَجْرِ مَا بَعْدَهَا عَلَى حَسَبِ مَا يَقْتَضِيْهِ حَالُ مَا قَبْلَهَا مِنْ إِعْرَابٍ، ولا يكونُ هَذَا الاستِثْنَاءُ المُفَرَّغُ إِلَّا بَعْدَ نَفْيٍ أو شَبَهِهِ، فالنفْيُ نحوُ: {ومَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ} ، {ومَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا البَلَاغُ المُبِيْنُ} وشِبْهُ النَّفْيِ نحوُ {وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلَّا الحَقَّ} {وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الكِتَابِ إِلَّا بالتِي هِي أَحْسَنُ} ، {فَهَلْ يَهْلَكُ إِلَّا القومُ الفَاسِقُونَ} ولَا يقعُ ذلكَ فِي إِيْجَابٍ، فَلَا يجوزُ:"قَامَ إِلَّا زَيْدٌ"وأَمَّا {وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ} فَمَحْمُولٌ عَلَى المَعْنَى، أَيْ: لَا يُرِيْدُ.

تنبيهاتٌ: الأولُ: الضميرُ فِي"يَكُنْ"يجوزُ أَنْ يكونَ عَائِدًا عَلَى"سَابِقٍ"أَيْ: يكونَ السابقُ فِي طَلَبِهِ لِمَا بَعْدَ"إِلَّا"كَمَا لَوْ عُدِمَ"إِلَّا"، وأَنْ يعودَ عَلَى"مَا"مِنْ قولِهِ:"لِمَا بَعْدُ"أَيْ: يكونُ مَا بَعْدَ"إِلَّا"فِي تَسَلُّطِ مَا قَبْلَ"إِلَّا"عليهِ كَمَا لَو عُدِمَ"إِلَّا".

الثانِي: يَصِحُّ التفريغُ لجَمِيْعِ المعمولاتِ إلا المصدرَ المُؤَكِّدَ، فَلَا يجوزُ:"مَا ضَرَبْتُ إِلَّا ضَرْبًا". وأَمَّا {إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا} فَمُتَأَوَّلٌ.

الثالثُ: قولُهُ"سَابِقٌ"أَحْسَنُ مِنْ قَولِهِ فِي (التَّسْهِيْلِ) "عَامِلٌ"؛ لِأَنَّ السابقَ يكونُ عَامِلًا، وغَيْرَ عَامِلٍ كَمَا فِي الأَمْثِلَةِ اهـ.

320 -وأَلْغِ"إِلَّا"ذَاتَ تَوْكِيْدٍ كَلَا تَمْرُرْ بِهِمْ إِلَّا الفَتَى إِلَّا العَلا

(وأَلْغِ إِلَّا ذَاتَ تَوْكِيْدٍ) - وهِي التِي يَصِحُّ طَرْحُهَا والاستغناءُ عَنْها، لكونِ مَا بَعْدَهَا تَابِعًا لِمَا بَعْدَ إِلَّا قَبْلَهَا بَدَلًا مِنْهُ، وذَلِكَ إِنْ تَوَافَقَا فِي المَعْنَى، ومَعْطُوفًا عَلَيْهِ إِنِ اخْتَلَفَا فِيْهِ - فالأولُ (كَلَا* تَمْرُرْ بِهِمْ إِلَّا الفَتَى إِلَّا العَلا) فـ"العَلا"بَدَلُ كُلٍّ مِنَ"الفَتَى"و"إِلَّا"الثانِيةُ زائدةٌ؛ لِمُجَرَّدِ التأكيدِ، والتقديرُ: إِلَّا الفَتَى العَلا، والثانِي:"نحوُ قَامَ القومُ إِلَّا زَيْدًا وإِلَّا عَمْرًا"فـ"عَمْرًا"عُطِفَ عَلَى"زَيْدٍ"، و"إِلَّا"الثانِيةُ لَغْوٌ، والتقديرُ"قَامَ القومُ إِلَّا زَيْدًا وعَمْرًا".

ومِنْ هَذَا قَوْلُهُ [مِنَ الطَّوِيلِ] :

450 -ومَا الدَّهْرُ إِلَّا لَيْلَةٌ ونَهَارُهَا وإِلَّا طُلُوعُ الشَّمْسِ ثُمَّ غِيَارُهَا

أيْ: وطلوعُ الشمسِ، وقَدِ اجْتَمَعَ البَدَلُ والعطفُ فِي قولِهِ [مِنَ الرَّجَزِ] :

451 -مَالَكَ مِنْ شَيْخِكَ إِلَّا عَمَلُهْ إِلَّا رَسِيْمُهُ وإِلَّا رَمَلُهْ

أَيْ: إِلَّا عَمَلُهُ رَسِيْمُهُ ورَمَلُهُ، فـ"رَسِيْمُهُ": بَدَلٌ و"رَمَلُهُ"مَعْطوفٌ و"إِلَّا"المَقْرُونَةُ بِكُلٍّ مِنْهُمَا مُؤَكِّدَةٌ.

[حُكْمُ تَكْرَارِ"إِلَّا"لِغَيْرِ التوكيدِ] :

321 -وإِنْ تُكَرَّرْ"لَا"لتوكيدٍ فَمَعْ تَفْرِيْغٍ التأثيرَ بالكَامِلِ دَعْ

322 -فِي وَاحِدٍ مِمَّا بِإِلَّا اسْتُثْنِي ولَيْسَ عَنْ نَصْبِ سِوَاهُ مُغْنِي