(وَقِسْ) على هذا ما أشبَهَهُ مِنْ كُلِّ وصْفٍ اعتَمَدَ على استفهامٍ ورَفَعَ مُسْتَغْنًى بِهِ.

ثُمَّ لا فَرْقَ في الوصفِ بينَ أنْ يكونَ اسمَ فاعلٍ أوِ اسمَ مفعولٍ أو صفةً مُشَبَّهَةً ولا في الاستفهامِ بينَ أنْ يكونَ بالهمزةِ أوْ بِـ"هَلْ"أوْ كَيْفَ أوْ مَنْ أوْ ما ولا في المرفوعِ بينَ أنْ يكونَ ظاهِرًا أوْ ضميرًا مُنفصِلًا.

(وَكاستفهامٍ) في ذلك (النفيُ) الصالحُ لمباشرةِ الِاسمِ: حرْفًا كانَ وهو:"ما"و:"لا"و:"إنْ"أوِ اسْمًا وهو:"غيرُ"أو فعلًا وهو:"ليسَ"إلا أنَّ الوصفَ بعدَ"ليسَ"يرتفعُ على إنَّهُ اسمُهَا والفاعلُ يُغْنِى عَنْ خَبَرِهَا، وكذَا"ما"الحجازِيَّةِ.

وبعدَ"غيرُ"يُجَرُّ بالإضافةِ و"غيرُ"هي المبتدَأُ وفاعل الوصفِ أَغْنَى عَنِ الخَبَرِ، ومِنَ النفْيِ بـ"ما"قولُهُ [مِنَ الطَّوِيلِ] :

136 -خَلِيلَيَّ مَا وَافٍ بِعَهْدِيَ أَنْتُمَا إِذَا لَمْ تَكُونَا لِي عَلَى مَنْ أُقَاطِعُ

ومِنَ النفيِ بـ"غيرُ"قولُهُ [مِنَ الخَفِيفِ] :

137 -غَيْرُ لَاهٍ عِدَاكَ فَاطْرَحِ اللَّهْـ ـوَ وَلَا تَغْتَرِرْ بِعَارِضِ سَلْمٍ

وقولُهُ [مِنَ المَدِيدِ] :

138 -غَيْرُ مَأْسُوفٍ عَلَى زَمَنٍ يَنْقَضِي بِالهَمِّ وَالحَزَنِ

(وَقَدْ يَجُوزُ) الابتداءُ بالوصفِ المذكورِ مِنْ غَيْرِ اعتمادٍ على نفْيٍ أوِ استفهامٍ (نحوُ: فَائِزٌ أُولُو الرَّشَدْ) وهو قليلٌ جِدًّا خِلافًا لِلأَخْفَشِ والكُوفِيِّينَ، ولا حُجَّةَ في قولِهِ [مِنَ الطَّوِيلِ] :

139 -خَبِيرٌ بَنُو لَهَبٍ فَلَا تَكُ مُلْغِيًا مَقَالَةَ لَهْبِيٍّ إِذَا الطَّيْرُ مَرَّتِ

لِجَوَازِ كونِ الوصفِ خَبَرًا مقَدَّمًا على حَدِّ {وَالمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} وقولِهِ [من الرجز] :

140 -هُنَّ صَدِيقٌ لِلَّذِي لَمْ يَشِبِ

116 -وَالثَّانِ مُبْتَدًا وَذَا الوَصْفُ خَبَرْ إِنْ فِي سِوَى الإِفْرَادِ طِبْقًا اسْتَقَرّْ

(وَالثانِي مُبْتَدًا) مؤخرٌ (وَذَا الوَصْفُ) المذكورُ (خَبَرْ) عنهُ مقدَّمٌ (إِنْ فِي سِوَى الإِفْرَادِ) وهو التثنيةُ والجمْعُ (طِبْقًا اسْتَقَرّْ) أيْ: استقرَّ الوصفُ مطابقًا للمرفوعِ بعدَهُ نحوُ:"أَقَائِمَانِ الزَّيْدَانِ"و"أَقَائِمُونَ الزَّيْدُونَ"، ولا يجوزُ أنْ يكونَ الوصفُ في هذهِ الحالةِ مبتدأً وما بعدَهُ فاعلًا أَغْنَى عَنِ الخَبَرِ إلا على لُغَّةِ"أَكَلُونِي البَرَاغِيثُ"فإنْ تَطَابَقَا في الإفرادِ جازَ الأمرانِ نحوُ:"أَقَائِمٌ زَيْدٌ"و"مَا ذَاهِبَةٌ هِنْدُ".

[العَامِلُ فِي المُبْتَدَأِ وَالخَبَرِ] :

117 -وَرَفَعُوا مُبْتَدَأً بِالِابْتِدَا كَذَاكَ رَفْعُ خَبَرٍ بِالمُبْتَدَا