أو كانَ فيها عُمُومٌ يَشْمَلُهُ نحوُ:"زَيْدٌ نِعْمَ الرَّجُلُ"وقولِهِ [مِنَ الطَّوِيلِ] :

141 -فَأَمَّا القِتَالُ لَا قِتَالَ لَدَيْكُمُ وَلَكِنَّ سَيْرًا فِي +عرض (عِرَاضِ) المَوَاكِبِ

كذا قالُوه، وفيهِ نَظَرٌ؛ لاستلزامِهِ جوازَ"زَيْدٌ مَاتَ النَّاسُ"و"خَالِدٌ لَا رَجُلَ فِي الدَّارِ". وهو غيرُ جائزٍ؛ فَالأَوْلَى أنْ يُخَرَّجَ المِثَالُ على ما قالَهُ أبُو الحَسَنِ بِنَاءً على صِحَّتِهِ، وعلى أنَّ"ألْ"في فاعِلِ:"نِعْمَ"للعَهْدِ لا للجِنْسِ.

أو وَقَعَ بعدَهَا جُمْلَةٌ مُشْتَمِلَةٌ على ضميرِهِ بشرطِ كونِهَا: إِمَّا معطوفةً بالفَاءِ نحوَ:"زَيْدٌ مَاتَ عَمْرٌو فَوَرِثَهُ". وقولِهِ [مِنَ الطَّوِيلِ] :

142 -وَإِنْسَانُ عَيْنِي يَحْسِرُ المَاءَ تَارَةً فَيَبْدُو وَتَارَاتٍ يَجُمُّ فَيَغْرَقُ

قال هِشَامٌ: أوِ الوَاوِ نحوُ:"زَيْدٌ مَاتَتْ هِنْدُ وَوَرِثَهَا".

وَإِمَّا شَرْطًا مدلُولًا على جوابِهِ بالخَبَرِ نحوُ:"زَيْدٌ يَقُومُ عَمْرٌو إِنْ قَامَ".

(وَإِنْ تَكُنْ) : الجملةُ الواقعةُ خبرًا عَنِ المبتدَأِ (إِيَّاهُ مَعْنًى اكْتَفَى * بِهَا) عن الرابِطِ (كَنُطْقِي اللهُ حَسْبِي وَكَفَى) فنُطْقِي: مبتدَأٌ وجُملةُ"اللهُ حَسْبِي"خَبَرٌ عنهُ ولا رابِطَ فيها؛ لِأنَّها نفْسُ المبتدَأِ في المعنَى، والمرادُ بالنطْقِ المنطوقُ ومنهُ قولُهُ تعالى: {وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ} وقولُهُ عليهِ الصلاةُ والسلامُ: (( أَفْضَلُ مَا قُلْتُهُ أنا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي ـ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) ).

121 -وَالمُفْرَدُ الجَامِدُ فَارِغٌ وَإِنْ يُشْتَقّ فَهْوَ ذُو ضَمِيرٍ مُسْتَكِنّ

(وَ) الخَبَرُ (المُفْرَدُ الجَامِدُ) منهُ (فارِغٌ) مِنْ ضميرِ المبتدَأِ خِلافًا للكُوفِيِّينَ (وَإِنْ * يُشْتَقُّ) المفرَدُ، بمعنَى: يُصَاغُ مِنَ المصدرِ ليدُلَّ على متَّصِفٍ بهِ؛ كما صَرَّحَ بهِ في (شَرْحِ التَّسْهِيلِ) (فَهْوَ ذُو ضَمِيرٍ مُسْتَكِنّ) يَرجعُ إلى المبتدَأِ والمشْتَقُّ بالمعنَى المذكورِ هو: اسْمُ الفَاعلِ واسْمُ المفعولِ والصفَةُ المُشَبَّهَةُ واسْمُ التفْضِيلِ وأمَّا أسماءُ الآلةِ والزمانِ والمكانِ فليستْ مشتَقَّةً بالمعنَى المذكورِ فهي مِنَ الجوامِدِ: وهو اصطِلاحٌ.

تَنْبِيهَانِ: الأوَّلُ: في معنَى المشتَقِّ ما أُوِّلَ بهِ، نحوُ:"زَيْدٌ أَسَدٌ"أيْ: شُجَاعٌ و"عَمْرٌو تَمِيمِيٌّ"أيْ: مُنْتَسِبٌ إلى تَميمٍ و"بَكْرٌ ذُو مَالٍ"أيْ: صاحبُ مالٍ، ففي هذه الأخبارِ ضميرُ المبتدَأِ.

الثانِي: يتعَيَّنُ في الضميرِ المرفوعِ بالوصفِ أنْ يكونَ مستَتِرًا أو منفصِلًا ولا يجوزُ أنْ يكونَ بارِزًا متَّصِلًا فأَلِفُ"قَائِمَانِ"ووَاوُ"قَائِمُونَ"مِنْ قولِكَ:"الزَّيْدَانِ قَائِمَانِ"و"الزَّيْدُونَ قَائِمُونَ"ليسَتَا بضَمِيرَيْنِ كما هما في"يَقُومَانِ"و"يَقُومُونَ"بل حرْفَا تَثْنِيَةٍ وجمْعٍ وعلامَتَا إعْرَابٍ.

122 -وَأَبْرِزَنْهُ مُطْلَقًا حَيْثُ تَلَا مَا لَيْسَ مَعْنَاهُ لَهُ مُحَصَّلَا