الثالِثُ: أنْ تُخَصَّصَ بوصفٍ: إمَّا لفظًا نحوُ، {وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ} (وَرَجُلٌ مِنَ الكِرَامِ عِنْدَنَا) . أوْ تقديرًا نحوُ {وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ} أي: وطائفةٌ مِنْ غَيْرِكُمْ بدَليلِ ما قبلَهُ، وقولُهُمْ (السَّمْنُ مَنَوَانِ بِدِرْهَمٍ) أي: منهُ، ومنهُ قولُهُمْ:"شَرٌّ أَهَرَّ ذَا نَابٍ". أيْ: شَرٌّ عظيمٌ أوْ معنًى نحوُ:"رُجَيْلٌ عِنْدَنَا"؛ لِأنَّهُ في معنَى رَجُلٍ صَغِيرٍ، ومنهُ"مَا أَحْسَنَ زَيْدًا"؛ لأنَّ معْنَاهُ: شَيْءٌ عَظِيمٌ حَسَنٌ زَيْدًا.

فإنْ كانَ الوصفُ غيرَ مُخَصِّصٍ لم يَجُزْ، نحوُ:"رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ جَاءَنِي". لِعَدَمِ الفائدةِ.

الرابِعُ: أنْ تكونَ عامِلَةً: إمَّا رفْعًا، نحوُ:"قَائِمٌ الزَّيْدَانِ"إذَا جَوَّزْنَاهُ أو نَصْبًا نحوُ: (( أَمْرٌ بِمَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ ) ). (وَرَغْبَةٌ فِي الخَيْرِ خَيْرٌ) و"أَفْضَلُ مِنْكَ عِنْدَنَا"إذِ المجْرُورُ فيها منصوبُ المَحَلِّ بالمصدرِ والوصفِ أوْ جَرُّا نحوُ: (( خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ ) ) (وَعَمَلْ * بَرٍّ يَزِينُ) و"مِثْلُكَ لَا يَبْخَلُ". و"غَيْرُكَ لَا يَجُودُ".

الخامِسُ: العطفُ بشرطِ أنْ يكونَ أحدُ المتعاطِفَيْنِ يَجوزُ الابتدِاَء ُبهِ نحوَ: {طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ} : أيْ: أَمْثَلُ مِنْ غَيْرِهِمَا ونحوَ: {قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى}

السادِسُ: أنْ يُرَادَ بِها الحقيقةُ نحوُ:"رَجُلٌ خَيْرٌ مِنَ امْرَأَةٍ"ومنهُ:"تَمْرَةٌ خَيْرٌ مِنْ جَرَادَةٍ".

السابِعُ: أنْ تكونَ في معنَى الفعلِ وهذا شامِلٌ لِمَا يُرادُ بها الدعاءُ نحوِ {سَلَامٌ عَلَى آلِ يَاسِينَ} و {وَيْلٌ لِلمُطَفِّفِينَ} ولِمَا يُرادُ بِها التعَجُّبُ: نحوِ"عَجَبٌ لِزَيْدٍ".

وقولُهُ [مِنَ الكَامِلِ] :

146 -عَجَبٌ لِتِلْكَ قَضِيَّةً وَإِقَامَتِي فِيكُمْ عَلَى تِلْكَ القَضِيَّةِ أَعْجَبُ

ولنَحْوِ:"قَائِمٌ الزَّيْدَانِ"عندَ مَنْ جَوَّزَهُ فيكونُ فيهِ مُسَوِّغَانِ كما في نحوِ: {وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ} فقدْ بانَ أنَّ مَنْعَهُ عندَ الجمهورِ ليسَ لعَدَمِ المُسَوِّغِ، بَلْ لِعَدَمِ شَرْطِ الِاكتفَاءِ بمَرْفُوعِهِ وهو الاعتمادُ.

الثامِنُ: أنْ يكونَ وُقوعُ ذلك للنكرةِ مِنْ خَوَارِقِ العَادَةِ، نحوُ:"بَقْرَةٌ تَكَلَّمَتْ".

التاسِعُ: أنْ تقعَ في أوَّلِ الجملةِ الحالِيَّةِ سَوَاءٌ ذَاتُ الوَاوِ وذاتُ الضميرِ؛ كقولِهِ [مِنَ الطَّوِيلِ] :

147 -سَرَيْنَا وَنَجْمٌ قَدْ أَضَاءَ فَمُذْ بَدَا مُحَيَّاكِ أَخْفَى +ضَوْءَهُ (ضَوْؤُهُ) كُلُّ شارق

وكقولِهِ [مِنَ البَسِيطِ] :

148 -الذِّئْبُ يَطْرُقُهَا فِي الدَّهْرِ وَاحِدَةً وَكُلَّ يَوْمٍ تَرَانِي مُدْيَةٌ بِيَدِي

العاشِرُ: أنْ تَقَعَ بعدَ"إذا"المُفَاجَأَةِ نحوُ:"خَرَجْتُ فَإِذَا أَسَدٌ بِالبَابِ"وقولِهِ [مِنَ الوَافِرِ] :