يَكْسِبُونَ (الجاثية: 14) بنصب قوم وظاهر هذا أنه أقام المجرور وهو بما كانوا، وترك المسرّح وهو قوم. فالجواب: إنَّ قوماً ليس بمعمول ليُجزَى بل لفعل مضمر يدل عليه يُجزى كأنه قال: جزى اللَّهُ قوماً. ويكون مفعول يُجزَى ضمير المصدر المفهوم منه كأنه قال: لِيُجزَى هو أو ليجزى الجزاء ونظير ذلك قوله:

لِيُبكَ يزيدُ ضارعُ لخصومةٍ ... ومختَبط مما تُطيحُ الطوائحُ

تقديره: يبكيه ضارعٌ. وكذلك قول الشاعر:

ولو ولَدَتْ قُفَيرةُ جروَ كلبٍ ... لَسُبَّ بذلك الجروِ الكِلابا

ظاهره أنَّه أُقيم المجرور وهو «بذلك» وترك المفعول المسرَّح وهو الكلاب لكنّه يتخرج على أن يكون ضرورة فلا يُلتفت إليها، أو على أن يكون الكلاب منصوباً بولدت فلا يكون لسُبَّ ما يقوم مقام الفاعل إلاَّ المجرور