إلى قوله: حملته أمه وهنا على وهن وفائدة الاستطراد الأول التحريض على قبول موعظة الآباء، وفائدة الثاني التوكيد في التوصية في حقهم وبالوالدة خصوصا لما تكابد من مشاق الحمل والرضاع ومن أمثلته في الشعر:

إذا ما اتقى الله الفتى وأطاعه = فليس به بأس وإن كان من جرم

استطرد من الوعظ إلى الهجو، وقال ابن خطيب زملكا ومنه حديث خطبته صلى الله عليه وسلم

[شرح عقود الجمان: 135]

عام الفتح «إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة فقيل يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة، فإنه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها؟ فقال لا هو حرام، ثم قال قاتل الله اليهود إن الله لما حرم عليهم الشحوم جملوها فباعوها» قال فقوله قاتل الله اليهود إلخ من باب الاستطراد، وقال في الإيضاح وقد يكون الثاني هو المقصود ويذكر الأول قبله ليتوصل إليه من غير أن يشعر بذلك قال في الإيضاح ولا بأس أن يسمى إيهام الاستطراد.

والثاني الافتنان: وهو أن يتفنن المتكلم فيأتي بفنين أو أكثر في فقرة واحدة أو بيت واحد كالغزل والخمسية والمديح والهجاء والهناء والعزاء كقوله تعالى: ثم ننجي الذين اتقوا الآية فيها هناء وعزاء وقوله تعالى - كل من عليها فان - الآية فيها عزاء وفخر وقول عنترة:

إن تصدفي دون القناع فإنني = طب بأخذ الفارس المستلثم

أوله نشبيب وآخره حماسة وقول الآخر:

أبوك قد جمل أهل الثرى = فجمل الله بك المقبرة

فيه تعزية ومديح مؤد إلى تهكم.

الثالث الاشتقاق: وهو من مستخرجات العسكري وعرفه بأن يشتق المتكلم من الاسم العلم معنى في غرض يقصده من مدح أو هجاء كقوله في نفطويه:

أحرقه الله بنصف اسمه = وصير الباقي صارخا عليه

وقول الصفي:

لم يلق مرحب منه مرحبا ورأى = ضد اسمه عند هذا الحصن والأطم

الرابع الاتفاق: وهو عزيز الوقوع جدا، وهو أن يتفق للشاعر واقعة واسم مطابق لتلك الواقعة كقوله في لؤلؤ الحاجب حين غزا الفرنج في بحر القلزم:

عدوكم لؤلؤ البحر مسكنه = والدر في البحر لا يخشى من الغير

وقوله في الوزير ابن العلقمي لما ولى الوزارة بعد ابن الفرات:

يا عصبة الإسلام نوحى واندبي = حزنا على ما تم للمستعصم

دست الوزارة كان قبل زمانه = لابن الفرات نصار لابن العلقمي

اتفق أنهما وزيران وأن المورى بهما نهران معروفان وطابق بينهما بالفرات الحلو والعلقم والمر وقول ابن حجة يخاطب الملك المؤيد شيخا وقد كسر النيل بمسرى وبلغه يومئذ قصد نوروز مصر ليقاتله.

أيا ملكا بالله صار مؤيدا = ومنتصبا في ملكه نصب تمييز

كسرت بمسرى نيل مصر وينقضي = بحقك بعد الكسر أيام نوروز

الاتفاق أن كسر نوروز بعد كسر مسرى.

الخامس الاكتفاء: وهو حذف بعض الكلمات أبو بعض الحروف لدلالة الباقي عليه فالأول كقول ابن