بينه وبين الإيضاح أنه في اللفظ والإيضاح في المعاني خاصة وبينه وبين التوهيم أنه باللفظ المشترك فقط والتوهيم يكون به وبغيره من تحريف أو تصحيف أو تبديل.

الثالث عشر: حسن اليان زاده المصباح وذكره أصحاب البديعيات تبعا له قال وهو كشف المعنى وإيصاله إلى النفس بسهولة قال ويكون مع الإيجاز والإطناب. قال في الإيضاح وهذا تخليط لأنه وظيفة علم البيان لأنه محسن ذاتي والبديع وظيفته البحث عن المحسن الخارجي.

[وقد وجدت مقصدا بديعا = سميته التأسيس والتفريعا

قاعدة كلية يمهدها = يبني عليها شعبة يقصدها

مثاله لكل دين خلق = وخلق ذا الدين الحياء المونق]

هذا نوع لطيف اخترعته لكثرة استعماله في الكلام النبوي ولم أر في الأنواع المتقدمة ما يناسبه فسميته بالتأسيس والتفريع وذلك أن يمهد قاعدة كلية لما يقصده ثم يرتب عليها المقصود كقوله صلى الله عليه وسلم «لكل دين خلق وخلق هذا الدين الحياء» رواه ابن ماجه عن أنس وقد استعمل صلى الله عليه وسلم مثل هذا في تقريراته كثيرا، فقال «لكل نبي حواري وحواري الزبير» رواه الشيخان عن جابر «لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة الجراح» رواه الشيخان عن أنس «لكل نبي دعوة دعا بها في أمته وإني خبأت دعوتي شفاعتي لأمتي» رواه الشيخان عن أبي هريرة «لكل شيء قلب وقلب القرآن يس» رواه الترمذي عن أنس «لكل نبي خاصة من أصحابه

[شرح عقود الجمان: 140]

وإن خاصتي أبو بكر وعمر» رواه الترمذي عن ابن مسعود «لكل نبي رفيق وإن رفيقي في الجنة عثمان» رواه الترمذي عن طلحة «لكل نبي ولاة من النبيين وإن ولاتي منهم أبي وخليل أبي إبراهيم» رواه أحمد عن ابن مسعود «لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال» رواه أحمد عن كعب بن عياض «لكل أمة مجوس وإن القدرية مجوس أمتي» رواه أبو داود عن حذيفة «لكل شيء حقيقة وما يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه» رواه أحمد عن أبي الدرداء «لكل شيء زكاة وزكاة الجسد الصيام» رواه ابن ماجه عن أبي هريرة «لكل شيء مفتاح ومفتاح السموات قول لا إله إلا الله» رواه الطبراني عن أبي الدرداء «لكل شيء شرف وشرف المجالس ما استقبل به القبلة» رواه أبو يعلى عن ابن عباس «لكل شيء صفوة وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى» رواه أبو يعلى عن أبي هريرة «لكل شيء قمامة وقمامة المسجد لا والله وبلى والله» رواه أبو يعلى عن أبي هريرة «لكل شيء معدن ومعدن التقوى قلوب العارفين» رواه الطبراني عن ابن عمر «لكل شيء مفتاح ومفتاح الجنة حب المساكين» رواه ابن لال في مكارم الأخلاق عن ابن عمر «لكل شيء آفة تفسده وآفة هذا الدين ولاة السوء» رواه الحرث بن أبي أمامة في مسنده عن ابن مسعود «لكل شيء باب وباب العبادة الصيام» رواه ابن حبان في الثواب عن أبي الدرداء «لكل شيء حلية وحلية القرآن الصوت الحسن» رواه الحاكم عن أنس «لكل شيء عماد وعماد هذا الدين الفقه» رواه أبو نعيم في الحلية عن أبي هريرة «لكل شيء نسبة ونسبة الله قل هو الله أحد» رواه الطبراني عن أنس «لكل نبي حرم وقد حرمت المدينة» رواه الديلمي في مسند الفردوس عن ابن عباس «لكل أمة أجل وأجل أمتي مائة سنة فإذا مر على أمتي مائة سنة أتاها ما وعدها الله» - يعني كثرة الفتن - رواه أبو يعلى عن المستورد بن شداد «لكل أمة رهبانية ورهبانية هذه الأمة الجهاد» رواه أبو يعلى عن أنس، وفي الأحاديث من ذلك شيء كثير، وإنما أطلت هنا بهذه الأمثلة تقريرًا للنوع الذي اخترعته.