ابذل المال قلت لا = حفظ الله جانبك

[وصل إذا توسط بينهما = يكون فيهما كأن تلفيهما

توافقا إنشاء أو فخبرا = في لفظ أو معنى بجامع يرى]

الحال السادس: الوصل لتوسط الجملتين بين كمال الاتصال وكمال الانقطاع بأن تتفق الجملتان في الخبرية أو الإنشائية لفظًا ومعنى أو معنى فقط وتحت ذلك ثمانية أقسام أن تكونا خبريتين لفظًا ومعنى إنشائيتين كذلك إنشائيتين معنى والأول خبر لفظا إنشائيتين معنى والأول إنشاء خبريتين معنى والأول خبر إنشائيتين معنى وهما خبران لفظا خبريتين معنى إنشائيتين لفظا ولا بد من تحقيق جامع بينهما على ما سيأتي مثاله {إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم} من القسم الأول والجامع التضاد {وكلوا واشربوا ولا تسرفوا} من الثاني {لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا} أي لا تعبدوا وأحسنوا من الثالث أو يقدر وتحسنون بمعنى أحسنوا فيكون من السابع:

[وهو يكون باعتبار المسند = إليهما والمسندين فقد]

الجامع بين الجملتين يجب أن يكون باعتبار المسند إليهما والمسندين جميعا: أي المسند إليه في الأولى والمسند إليه في الثانية وكذلك المسند في الأولى والمسند في الثانية نحو يشعر زيد ويكتب للمناسبة بين الشعر والكتابة ويعطي ويمنع لتضاد الإعطاء والمنع وزيد شاعر وعمرو كاتب وزيد طويل وعمرو قصير لمناسبة بينهما من أخوة أو صداقة أو عداوة أو نحو ذلك من الملابسات بخلاف ما إذا لم تكن كذلك وإن اتحد المسندان نحو خفي ضيق وخاتمي ضيق أو كانت ولا مناسبة نحو زيد شاعر وعمرو طويل وإن كان بين زيد وعمرو مناسبة لعدم تناسب الشعر وطول القامة:

[فمنه عقلي بأن يكون في = تصور بينهما إذا يفي

تماثل أو اتحاد أو يرى = تضايف كأصغر وأكبرا

وإن يكن بين تصوريهما = شبه تماثل فللوهم انتمى

كلوني البياض والصفرة إذ = يبرزهما كالمثل وهم ما انتبذ

كذا تضاد كالبياض والسواد = أو كالسما والأرض مشبه التضاد

[شرح عقود الجمان: 63]

وإن يكن يسبق في الخيال = تقارن فجامع خيالي

واختلفت أسبابه فاختلفت = صوره فوضحت أو فخفت]

الجامع بين الشيئين عقلي أو وهمي أو خيالي، فالعقلي علاقة تجمع الشيئين في القوة المفكرة بأن يكون بينهما اتحاد في التصور مثاله في الطرفين قام زيد أمس وقام زيد أمس مريدا بذلك قياما واحدا للتأكيد ومنه {كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون} وحديث «إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن» وفي المسند فقط زيد يكتب وأخوه يكتب وفي المسند إليه فقط نحو زيد يكتب ويشعر أو تماثل فيهما مثاله زيد يعطي وأخوه يعطي وفي المسند زيد يعطي وهو يعطي إذا قصد غير الإعطاء الأول وفي المسند إليه زيد يعطي وأخوه يمنع، أو تضايف بأن يكون كل من الشيئين لا يمكن تعقله إلا بالقياس إلى تعقل الآخر كالأصغر والأكبر والأقل والأكثر والأعلى والأسفل، والوهمي بأن يكون بين تصوريهما شبه تماثل كلوني البياض والصفرة فإن الوهم يبرزهما في معرض المثلين لتقاربهما فيسبق إليه أنهما نوع واحد زيد في أحدهما عارض بخلاف العقل فإنه يعرف أنهما نوعان متباينان أو يكون بين تصوريهما تضاد كالسواد والبياض