وَعَدْتَ وكانَ الخُلْفُ منكَ سَجِيَّةً مَوَاعيدَ عُرْقُوبٍ أَخَاهُ بِيَتْرَبَ

الناسُ يرْوُونَ: (أَخَاهُ بيَثْرِبَ) ، يعْنُونَ بِيَثْرِبَ مدينةَ النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ويقولونَ: إنَّهُ كانَ رجلًا منْ سُكَّانِ يَثْرِبَ. والصحيحُ ما ذَكَرَهُ (ابنُ الكَلْبِيِّ) أنَّ رِوَايَةَ (عُرْقُوبٍ أَخَاهُ بِيَتْرَبَ) بالتاءِ وفتحِ الراءِ، وذكرَ أنَّ يَتْرَبَ موضعٌ يَقْرُبُ من اليمامةِ، وهذا البيتُ يُؤَكِّدُ ما تقدَّمَهُ منْ أنَّ هذهِ المرأةِ لا تَفِي بموعودِها إذا وعَدَتْ، فمَوَاعيدُها كمواعيدِ عُرْقُوبٍ الذي سارَ بهِ المثلُ في الخُلْفِ.

12 -أَرْجُو وآمَلُ أنْ تَدْنُو مودَّتُها وما إِخَالُ لدَيْنَا منكِ تَنْوِيلُ

(إِخَالُ) أَظُنُّ (بكسرِ الهمزةِ وفتحِها، والكسرُ أفصحُ) ، وَ (تنويلُ) تفعيلٌ من النَّوَالِ، ويُرْوَى:

أرْجُو وآمَلُ أنْ يَعْجِلَنْ في أَبَدٍ وَمَا لَهُنَّ طُوَالَ الدهرِ تَعْجِيلُ

[والأَبَدُ: الدهرُ. فكأنَّهُ رَجَا مِنْهُنَّ أنَّ يَفِينَ بموعودِهِنَّ وهُنَّ لا يَعْجَلْنَ بذلكَ] .

13 -أمْسَتْ سعادٌ بأرضٍ لا تُبَلِّغُهَا إلاَّ العِتَاقُ النَّجِيبَاتُ المَرَاسِيلُ

(العِتَاقُ) جمعُ عتيقٍ، و (نَجِيبَاتٌ) جمعُ نجيبَةٍ، (والعتيقُ) : الكريمةُ من الإبلِ أو الخيلِ وغيرِهما، ويُقَالُ: وجهٌ عَتِيقٌ. أيْ: كريمٌ حسنٌ كأنَّهُ عُتِقَ من العيوبِ؛ أيْ: نَجَا منها، وبهَذَا سُمِّيَ عِتْقُ العبدِ والأَمَةِ؛ أيْ: نَجَوْا من الرِّقِّ، وقَوْلُهُم: أعْتِقْني من النارِ؛ أيْ: نَجِّنِي منها، وقيلَ للبِكْرِ: العَاتِقُ؛ أيْ: نَجَتْ منْ أنْ تُقْنَصَ، وقالَ (ابنُ كيسانَ) : سُمِّيَتْ عاتقًا؛ لأنَّها عُتِقَتْ عنْ خِدْمَةِ أبَوَيْهَا، ولمْ يَمْلِكْهَا زوجٌ.

وقالَ (ابنُ السِّكِّيتِ) : هيَ التي بَيْنَ أنْ تُدْرِكَ وإلى أنْ تَعْنَسَ عُنُوسًا ما لمْ تزَوَّجْ، و (المراسيلُ) جَمْعُ مِرْسَالٍ، وهوَ مِفْعَالٌ منْ قولِهِم: ناقةٌ رَسْلَةٌ، إذا كانتْ سريعةَ وضعِ اليدَيْنِ في السيرِ، ومعناهُ أنَّ هذهِ الموصوفةَ صَارَتْ بأرضٍ بعيدةٍ لا يَبْلُغُها إلاَّ الإبِلُ التي هذهِ صِفَتُها، و (تُبَلِّغُهَا) بمعنى تَبْلُغُهَا، كما يُقالُ: مَشَى ومَشَّى، قالَ الشاعرُ:

تَمَشَّى بها الدَّرْمَاءُ تَسْحَبُ قُصْبَهَا كأنْ بَطْنُ حُبْلَى ذَاتِ أَوْنَيْنِ مُتْئِمِ

(الدَّرْمَاءُ) : الأرنبُ، و (القُصْبُ) : المِعَا، وجمْعُهُ أَقْصَابٌ، يَصِفُ روضةً كثيرةَ البناتِ ويقولُ: تَمْشِي بها الأرنبُ وتَسْحَبُ بطنَها كأنَّهُ بَطْنُ حُبْلَى ذاتِ أَوْنَيْنِ؛ أَيْ: ثِقْلَيْنِ. مُتْئِمِ: في بطْنِها وَلَدَانِ.