قولُه:"مَكحولٌ"هو اسمُ مفعولٍ، أي: على صِيغتِه الأصلِيَّةِ، بخِلافِ"غَضيضُ"وضَميرُه الْمُسْتَتِرُ كضميرِه في الارتفاعِ على النيابةِ عن الفاعلِ، وفي عَوْدِه إلى الظبْيِ الأَغَنِّ، وليس ضميرُه عائدًا على الظرْفِ، وإن كان هو المكحولَ بالحقيقةِ؛ لأنَّه إمَّا خَبَرٌ عن ضميرٍ محذوفٍ راجعٍ للأَغَنِّ، أو صَفةٌ للأَغَنِّ، وعليهما فلا بُدَّ مِن تَحَمُّلِه ضَميرَه.

والمكحولُ والكحيلُ إمَّا مِن"الكَحَلِ"بفَتْحَتَيْنِ، وهو الذي يَعْلُو جُفونَ عَينَيْهِ سَوادٌ مِن غَيرِ اكتحالٍ، وإمَّا مِن الكُحْلِ بالضَّمِّ، وأمَّا الأَكْحَلُ فمِن الكَحَلِ بفَتْحَتَيْنِ لا غيرُ.

تنبيهٌ: قيلَ: إنَّ فعيلًا ومَفعولًا يَفترقانِ مِن وَجهينِ:

أحدُهما: مَعنويٌّ: وهو أنَّ فعيلًا أَبلغُ، نَصَّ على ذلك بدرُ الدينِ ابنُ مالِكٍ رَحِمَه اللهُ تعالى، فإنه يُقالُ لِمَن جُرِحَ في أُنْمُلَتِه:"مَجروحٌ"ولا يُقالُ له:"جَريحٌ"فعَلَى هذا"كَحيلٌ"أَبلَغُ مِن"مَكحولٍ"والحقُّ أنَّ"فَعيلًا"إنما يَقتضِي الْمُبالَغَةَ والتَّكرارَ إذا كان للفاعلِ لا للمفعولِ، يَدُلُّ على ذلك قولُهم:"قَتيلٌ"والقَتْلُ لا يَتفاوَتُ.

والثاني: لَفظيٌّ: وهو أنَّ"فَعيلًا"الْمُحَوَّلَ عنْ"مفعولٍ"يَستوِي فيه الذَّكَرُ والأُنْثَى، فيُقالُ: طَرْفٌ كَحيلٌ، وعينٌ كحيلٌ، ولا يُقالُ: الأَعْيُنُ مَكحولةٌ بالتأنيثِ، وأمَّا قولُ طُفَيْلٍ (البحر البسيط) :

إذ هي أَحْوَى مِن الرِّبْعِيِّ حاجِبَهُ ... والعينُ بالإِثْمِدِ الْحَارِيِّ مَكحولُ

فقيلَ: لأَجْلِ الضرورةِ حَمَلَ العينَ على الطرْفِ، وقيلَ: الأَصْلُ حاجِبُه مَكحولٌ، والعينُ كذلك، ثم اعْتَرَضَ بالحملةِ الثانيةِ، وحَذَفَ الخبرَ.

قالَ رَحِمَه اللهُ:

3 -تَجْلُو عَوَارِضَ ذِي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ ... كأنه مَنْهَلٌ بالراحِ مَعلولُ

قولُه:"تَجْلُو"أي: تَكْشِفُ، ومنه: جَلَوْتُ الْخَبَرَ، أي: أَوْضَحْتَه وكَشَفْتَه، وجَلَا الخبرُ نفسَه، أي: اتَّضَحَ، وانْكَشَفَ، يَتَعَدَّى، ولا يَتَعَدَّى، ومَصدرُهما"الْجَلاءُ"بالفَتْحِ والْمَدِّ، ولهذا سُمِّيَ الإقرارُ بالشيءِ جَلاءً؛ لأنَّه يَكْشِفُ الحقَّ، ويُوَضِّحُه، قالَ زُهَيْرٌ: (البحر الوافر) .

فإنَّ الحقَّ مَقْطَعُه ثلاثٌ ... يمينٌ أو شُهودٌ أو جَلاءُ

وعن عمرَ رَضِيَ اللهُ عنه: أنه لَمَّا سَمِعَ هذا البيتَ، قالَ: لو أَدْرَكْتُه لوَلَّيْتُه القضاءَ، لِمَعْرِفَتِه، بما يَثْبُتُ به الحقوقُ.

ومثلُ هذا البيتِ في استيفاءِ الأقسامِ قولُ نُصَيْبٍ: (البحر الطويل)

فقالَ فريقُ القومِ لا وفريقُهم ... نَعَمْ وفريقٌ قالَ وَيْحَكَ ما نَدْرِي