لأَقْرَبَ أَقرَبِيهِ ولِلْقَصِيّ

فوَقَعَ بينَ الموصولِ وصِلَتِه، وهما كالكلمةِ الواحدةِ، ولم يَذْكُر الخليلُ التضمينَ في العُيوبِ، وذَكَرَه الأَخْفَشُ.

الثالثةُ: فيه القَلْبُ؛ إذ المعنى أنَّ السرابَ صارَ للأُكُمِ مِثلَ اللِّثامِ، فالأَصْلُ: وقد تَلَفَّعَت القَوْرُ بالعَساقيلِ، فقَلْبٌ، كما قالَ النابِغَةُ الْجَعْدِيُّ رَضِيَ اللهُ عنه: (البحر البسيط)

حتى لَحِقْنَاهُم تَعْدِي فَوَارِسُنا ... كأننا رَعْنُ قُفٍّ يَرْفَعُ الآلَا

أي: يَرفَعُهُ الآلُ

وقد اخْتَلَفَ في القَلْبِ فَريقانِ: النَّحْوِيُّونَ والبَيانِيُّونَ:

أمَّا النَّحْوِيُّونَ: فمنهم مَن خَصَّهُ للضرورةِ، وزَعَمَ أنه غَنِيٌّ عن التأويلِ، وهذا فاسدٌ، إذ ما مِن ضرورةٍ إلا ولها وَجهٌ يُحاوِلُه الْمُضْطَرُّ، نَصَّ على ذلك سِيبويهِ، ومِنهم مَن خَصَّه بالضرورةِ، وشَرْطِ التأويلِ، ومِنهم مَن أَجازَه في الكلامِ، واحْتَجَّ بقولِه تعالى: {مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ} والْمَفاتِحُ لا تَنْهَضُ بالعُصْبَةِ، مُتَثَاقِلَةً، بل العُصْبَةُ هي التي تَنْهَضُ بها مُتَثَاقِلَةً، وبقولِهم: أَدْخَلْتُ القَلَنْسُوَةَ في رأسي، وعَرَضْتُ الحوضَ على الناقةِ.

وأمَّا البَيانيُّونَ: فاختلَفوا في كَوْنِه مَقبولًا في الكلامِ الفصيحِ، فقَبِلَه قومٌ مُطْلَقًا، ورَدَّه قَومٌ مُطْلَقًا وفَصَّلَ بعضُهم، فقالَ: إن تَضَمَّنَ اعتبارًا لَطيفًا قُبِلَ، وإلا فلا, فمِن الأوَّلِ قولُ رُؤبةَ بنِ العَجَّاجِ: (البحر الرجَز)

ومَهْمَهٍ مُغْبَرَّةٍ أَرْجَاؤُهُ ... كأنَّ لونَ أَرْضِه سَمَاؤُهُ

أي: كأنَّ لونَ سَمَائِهِ لغُبْرَتِها لونُ أَرْضِه، فعَكَسَ التشبيهَ للمُبالَغَةِ. ومِن الثاني قولُه: (البحر الوافر)

فَدَيْتُ بنفسِه نَفْسِي ومَالِي ... وما آلُوكَ إلا ما أُطِيقُ

29 -يومًا يَظَلُّ به الْحِرْبَاءُ مُصْطَخِدًا ... كأنَّ ضَاحِيَهُ بالشمْسِ مَمْلُولُ

"يومًا": ظَرْفٌ لقولِه:"تَلَفَّع"، أو للأَوْبِ، أو لِمَا في"كأنَّ"مِن معنى التشبيهِ، أي: أنَّ الشبَهَ حاصِلٌ في ذلك اليومِ، وإذا قُدِّرَتْ"إذا"ظَرفًا للأَوْبِ، أو لـ"كأنَّ"، لم يَجُزْ كونُ"يومًا"ظَرْفًا لعامِلِها؛ إذ لا يَتَعَلَّقُ ظَرْفَا زمانٍ ولا ظَرْفَا مكانٍ بعامِلٍ واحدٍ إلا على سبيلِ التَّبَعِيَّةِ، فإنْ أَرَدْتَ ذلك، فَقَدِّرْ"يومًا"بَدَلًا مِن"إذا"والتعَلُّقُ بالفعلِ أَوْلَى لقُرْبِه، ولِقُوَّتِه في العَمَلِ.

"ويَظَلُّ"بالفتْحِ: مُضارِعُ ظَلِلْتُ بالكَسْرِ، يُقالُ: ظَلَّ يَفعَلُ إذا فَعَلَ نهارًا، أو باتَ يَفعلُ: إذا فَعَلَ ليلًا، قالت امرأةٌ: (البحر الرجَز) :