الأَمْعَزُ والْمَعْزَاءُ مِن الأرْضِ: الْحَزْنَةُ الغَليظةُ ذَاتُ الْحِجارةِ الكثيرةِ، والجمْعُ: الْمُعْزُ والأَمَاعِزُ، والصَّوَّانُ: ضَرْبٌ مِن الْحِجارةِ، والْمَنَاسِمُ: مُقَدَّمُ الْخُفِّ، يقولُ: مِن وَقاحةِ مَناسِمِي يَتَفَلَّقُ الصَّوَّانُ فيَتطايَرُ، وربما ضرَبَ بعضُه بعضًا فقُدِحَ منه النارُ، ومُفَلَّلُ: مكَسَّرٌ.

قالَ غيرُه: الصَّوَّانُ: الصُّلْبُ، القادِحُ: الذي يَقدَحُ النارَ.

23 -أُديمُ مِطالَ الْجُوعِ حتى أُمِيتَه وأَضرِبُ عنه الذكْرَ صَفْحًا فأَذْهَلُ

الذَّهْلُ: تَرْكُكَ الشيءَ تَتَناساهُ على عَمْدٍ، أو يَشْغَلُك عنه شُغْلٌ تقولُ: ذَهَلْتُ عنه وأَذْهَلَنِي كذا وكذا.

يقولُ: فأَصْرِفُ ذِكْرِي عن الجوعِ أنْ أَذْكُرَه حتى أَتناساهُ.

24 -وأَسْتَفُّ تُربَ الأرضِ كيلا يَرَى له عليَّ مِن الطَّوْلِ امرؤٌ مُتَطَوِّلُ

25 -ولولا اجتنابُ الذَّامِ لم يُلْفَ مَشرَبٌ يُعاشُ به إلا لدَيَّ ومَأْكَلُ

الذَّامُ: الاحتقارُ.

يُقالُ: أمَا يَلْزَمُكَ مِن ذلك ذَامٌ ولا عَيْبٌ؟ يَقولُ: لولا اجتنابِي ما أُذَمُّ عليه مِن الدُّخولِ في الدَّنَاءَةِ فيما أُعَيَّرُ به لم يَكنْ مَأْكَلٌ ولا مَشْرَبٌ يَمتنِعُ علَيَّ ولَوُجِدَ ذلك عِندِي.

26 -ولكنَّ نَفْسًا مُرةً لا تُقيمُ بي على الذامِ إلا رَيْثَما أَتَحَوَّلُ

يقولُ: ولكنَّ نَفْسِي أَبِيَّةٌ مُرَّةٌ بالْمُقامِ على ما أُذَمُّ عليه.

ولا تُقِيمُ على الذَّامِ إلاَّ رَيْثَما تَتَحَوَّلُ عنه، أيْ: لا تُقيمُ على الذَّامِ أصْلًا.

27 -وأَطْوِي على الْخَمْصِ الحوايَا كما انْطَوَتْ خُيوطةُ ماريٍّ تُغارُ وتُفْتَلُ

الْخَمْصُ: الْمَخْمَصَةُ، وهو خَلاءُ البَطْنِ مِن الطعامِ جُوعًا.

والْمَارِيُّ: حائِكٌ، تُغارُ: تُفْتَلُ خُيوطُه، وواحِدُ الْحَوَايَا حَاوِيَةٌ، والْحَوايَا للناسِ، والأَعْصَالُ للدوابِّ، والْمَصَارِينُ للطَّيْرِ، واحِدُها مُصْرَانٌ ومَصِيرٌ.

يقولُ: يَنطوِي كما انْطَوَتِ الخيوطُ الْمَفتولةُ الْمُغَارَةُ الشديدةُ الفَتْلِ.

قالَ غيرُه: الْحَوايا: الأَمعاءُ واحِدَتُها حَوِيَّةٌ.

مارِيٍّ: بُرودٍ.

وأَنْشَدَ: (الرجز)

إنَّ لها على الطَّوِيِّ رَيَّا إذا تَعَصَّبْتُ لها الْمَارِيَّا

وجَمْعُ مَارِيٍّ: مَارِيَّاتٌ ومَآرِيُّ: بُرْدَةٌ وبُرودٌ وبُرَدٌ.

والْخَمْصُ: الجُوعُ.