اللَّعْن من صفات أفعال الله تعالى الاختيارية (المقيدة) ، القائمة بِذات الله سبحانه العلية، بِمَشيئته، وقدرته، ومعنى أنها قائمة بِذات الله بِمَشيئته وقدرته: أنه تعالى لعنَ المُعَيَّن بعد أن لم يكن لاعنًا له [1] .

واللعن هو: الطَّرْد، والإبعاد عن رحمة الله تعالى، واللعين والملعون مَنْ حَقَّت عليه اللعنة بالقول، أو دعي عليه بها [2] .

وصفة اللعنة كَباقي صفات الله تعالى الفعلية تتعلق بالأسباب، وهذه الأسباب منها ما يتعلق بأشخاص، أو أوصاف، أو أعمال، أو أقوال، وهي تتفاوت، فلعنة الله تعالى على الكافر أشد من لعنته للمؤمن السّارق، والله تعالى أعلم.

(14) 43 ـ الصفة المقيدة (المُدَمْدِمُ) الكمالية

القُرْآنُ الكَرِيمُ

قال سبحانه وتعالى: {فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا} [الشمس: 14 ـ 15] .

المَعْنَى فِي اللُّغَةِ

الدمدمة: الهلاك والإزعاج، وإطباق العذاب، يقال: دممت على الشيء: أطبقت عليه، فإذا كررت الإطباق قلت: دمدمت عليه، وقيل: حكاية صوت الهدَّة، ومنه دمدم فلان في كلامه، ودمدم الشيء: ألزقه بالأرض وطحطحه، ومدم الله عليه: أهلكهم [3] .

المَعْنَى فِي الشَّرْعِ

(1) انظر: «اللآلئ البهية» في «شرح العقيدة الواسطية» لِمَعالي الشيخ صالح آل الشيخ (1/ 367) .

(2) «شرح الواسطية» للهراس (1/ 480) .

(3) «المفردات» (317) ، و «عمدة الحفاظ» (2/ 23) ، و «مختار الصحاح» للرازي (124) .