بسم الله الرحمن الرحيم

{آلم- 1 - ط} كوفي. {الحكيم- 2 - ط} وقف لمن قرأ: [ {ورحمة} ] بالرفع، لأن تقديره: هو هدى ورحمة.

[علل الوقوف: 2/ 804]

وتقدير النصب على الحال، والعامل معنى الإشارة في: {تلك} وعلى المفعولة لمعنى الفعل في {الحكيم} بمعنى المحكم، أي: أحكم لهدى ورحمة ... {للمحسنين- 3 - لا} لأن {الذين صفتهم. يوقنون- 4 - ط} . {بغير علم- 6 - ق} قد قيل وقف لمن قرأ: {ويتخذها بالرفع لأنه غير معطوف على: ليضل} . والأحسن الوصل، لأنه معطوف على: {يشتري} . {هزوا- 6 - ط} . {وقرا- 7 - ج} لانقطاع النظم مع اتصال الفاء. {النعيم- 8 - لا} لأن قوله:

[علل الوقوف: 2/ 805]

{خالدين} حال، والعامل معنى الفعل في حرف الصفة.

{فيها- 9 - ط} لأن التقدير: وعد الله وعدا. {حقًا- 9 - ط} . [ {بغير عمد- 10 - م} كما ذكر في الرعد. {ترونها- 10 - ط} ] . {دابة- 10 - ط} للعدول. {من دون- 11 - ط} . {لله- 12 - ط} . {لنفسه- 12 - ج} لعطف جملتي الشرط. {بالله- 13 - ط} وقد قيل الوقف على: {لا تشرك} على جعل الباء للقسم، وهو تكلف.

[علل الوقوف: 2/ 806]

{بوالديه- 14 - ج} لانقطاع النظم مع تعلق {أن أشكر} بـ: {وصينا} . {ولوالديك- 14 - ط} . {معروفًا- 15 - ز} للعدول عن بعض المأمور إلى الكل مع اتفاق الجملتين. {إلى- 15 - ج} لأن {ثم} لترتيب الأخبار. {بها الله- 16 - هـ} . {أصابك- 17 - ط} .

{الأمور- 17 - ج} للآية ووقوع العارض، مع عطف المتفقتين. {مرحا- 18 - ط} . {فخور- 18 - ج} لما ذكر في: {الأمور} . {من صوتك- 19 - ط} . {وباطنة- 20 - ط} . {آباءنا- 21 - ط} . {الوثقى- 22 - ط} . {كفره- 23 - ط} . {عملوا- 23 - ط} . {ليقولن الله- 25 - ط} . {الحمد لله- 25 - ط} لتمام المقول. {والأرض- 26 - ط} . {كلمات الله- 27 - ط} . {واحدة- 28 - ط} . {والقمر- 29 - ز} لأن قوله: {كل} مبتدأ، مع عطف: {وأن} على {أن} الأولى. {الباطل- 30 - لا} للعطف. {من آياته- 31 - ط} .

[علل الوقوف: 2/ 807]

{الدين- 32 - ج} . {مقتصد- 32 - ط} . {عن ولده- 33 - ز} لعطف الجملتين المختلفتين لفظًا مع صدق الاتصال معنى. {شيئًا- 33 - ط} . {الدنيا- 33 - } وقفة للفصل بين الموعظتين تنبيها على أن كل واحدة مهمة. {الساعة- 34 - ج} وإن اتفقت الجملتان ولكن للتفصيل بين [غيب وغيب] تعظيمًا للغيوب الخمسة.

{الأرحام- 34 - ط} لابتداء جملة منفية فيها استفهام. {غدا- 34 - ط} لابتداء نفي آخر تفصيلًا وعظيمًا، دليله تكرار ذكر النفس، مع إمكان الاكتفاء بالضمير. {تموت- 34 - ط} للابتداء بـ {إن} .

[علل الوقوف: 2/ 808]

سورة السجدة

[تسع وعشرون آية، وهي مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم

{آلم- 1 - ط} كوفي.