{رجز اليم- 5 - } قد قيل لا وقف لأن {ويرى} عطف على {ليجزي} ، ولا يصح؛ لأن الآية[في ذكر الكافرين

[علل الوقوف: 3/ 826]

عارضة] بعد ذكر المؤمنين، بل {ويرى} إخبار مستأنف.

{الحق- 6 - لا} لأن قوله: {ويهدي} [عطف على معنى الفعل في {الحق} ، تقديره: الذي يحق قبوله ويهدي .. ] . {ممزق- 7 - لا} لأن {إن} في: {إنكم} في تأويل المفتوحة، وإنما كسرت لدخول اللام في خبرها، وإلا فهي مفعول ثان لقوله: {ينبئك} . {جديد- 7 - ج} ومن وصل لاتحاد المقول يلزمه تحقيق همزة الاستفهام.

{به جنة- 8 - ط} . {والأرض- 9 - ط} . {من السماء- 9 - ط} . {فضلا- 10 - ط} . {والطير- 10 - ج} لأن قوله: {وألنا} يحتمل الاستئناف والحال، أي: وقد ألنا. {الحديد- 10 - لا} لتعلق {أن} بـ {ألنا} . صالحا-

[علل الوقوف: 3/ 827]

11 -ط.

{ورواحها شهر- 12 - ج} لأن قوله: {وأسلنا} عطف على محذوف، أي: وسخرنا لسليمان الريح ..

{القطر- 12 - ط} . {ربه- 12 - ط} . {راسيات- 13 - ط} . {شكرا- 13 - ط} . {منسأته- 14 - ج} .

{آية- 15 - ج} لأن قوله: {جنتان} يحتمل أن يكون بدل {آية} ، أو خبر محذوف أي: هي جنتان. والوقف أجوز.

{وشمال- 15 - ط} . {واشكروا له- 15 - ط} أي: لكم بلدة ...

[علل الوقوف: 3/ 828]

{طيبة- 15 - ط} . {بما كفروا- 17 - ط} . {السير- 18 - ط} . {ممزق- 19 - ط} . {في شك- 21 - ط} . {من دون الله- 22 - ج} لأن الجملة تصلح حالًا واستئنافًا، أيك ادعوهم وهم غير مالكين.

{أذن له- 23 - ط} . {ماذا- 23 - لا} لأنه مفعول {قال} أي: أي شيء قال ربكم، والجواب: قالوا الحق، أي: قالوا: قال القول الحق.

[علل الوقوف: 3/ 829]

[ {ربكم- 23 - ط} ] . {الحق- 23 - ج} {والأرض- 14 - ط} . {قل الله- 24 - لا} لاتصال المقول.

{بالحق- 26 - ط} . {شركاء كلا- 27 - ط} . {بين يديه- 31 - ط} . {عند ربهم- 31 - ج} لأن قوله {يرجع} يصلح [حالًا واستئنافًا] والحال أوجه، أي: وقفوا راجعًا بعضهم إلى بعض القول. {القول- 31 - ج} [لأن

[علل الوقوف: 3/ 830]

قوله {يقول} يصلح استئنافًا و حالًا، أي: راجعًا بعضهم إلى بعض القول قائلين، والاستئناف أوجه لطول الكلام. {أندادًا- 33 - ط} . {العذاب- 33 - ط} . {كفروا- 33 - ط} . {مترفوها- 34 - لا} لاتصال المقول.

{وأولادا- 35 - لا} لقبح الابتداء بقول الكفار. {صالحًا- 37 - ز} لأن {أولئك} مبتدأ، مع دخول الفاء.

{ويقدر له- 39 - ط} . {يخلفه- 39 - ج} لعطف الجملتين المختلفتين.

{من دونهم- 41 - ج} لتنويع الكلام مع اتحاد المقول. {الجن- 41 - ج} كذلك. {ولا ضرًا- 42 - ط} . {آباؤكم- 43 - ج} لطول الكلام، وتكرار {قالوا} ، مع العطف.

{مفترى- 43 - ط} . {جاءهم- 43 - لا} لاتصال المقول.

[علل الوقوف: 3/ 831]