[علل الوقوف: 3/ 836]

{والقمر- 13 - ز} على أن قوله: {كل} مبتدأ، غير أن الوصل أوجب على الحال، تقديره: وسخر الشمس والقمر جاريًا كل واحد منهما. {لأجل مسمى- 13 - ط} .

{له الملك- 13 - ط} . {قطمير- 13 - ط} [لاستئناف الشرط] .

{دعاءكم- 14 - ج} للشرط مع العطف.

{ما استجابوا لكم- 14 - ط} . {بشرككم- 14 - ط} . {إلى الله- 15 - ج} فصلا بين وصف الخلق الحديث، ووصف الحق القديم، ينبه عليه تكرار اسم الله، مع جواز الاكتفاء بالضمير مع اتفاق الجملتين.

{جديد- 16 - ج} لأن ما بعده يصلح استئنافًا وحالًا.

{أخرى- 18 - ط} لاستئناف الشرط.

{قربى- 18 - ط} . {وأقاموا الصلاة- 18 - ط} . {لنفسه- 18 - ط} . {الحرور- 21 - ج} وإن اتفقت الجملتان

[علل الوقوف: 3/ 837]

ولكن لطول الأولى بالعطف، وتكرار لفظ: {يستوي} في الثانية، مع جواز أن لو قال: [ولا الأحياء ولا الأموات] . {والأموات- 22 - ط} . {من يشاء- 22 - ج} للعدول عن الإثبات إلى النفي مع اتفاق الجملتين.

{ونذيرًا- 24 - ط} . [ {نذير- 24 - ط} ] {من قبلهم- 25 - ج} لأن {جاءتهم} يصلح حالًا واستئنافًا، أي: وقد جاءتهم.

{ماء- 27 - ج} للعدول.

{ألوانها- 27 - } الأولى- ط-. {كذلك- 28 - ط} . {العلماء- 28 - ط} . { [تبور- 29 - لا]

{من فضله- 30 - ط} . {بين يديه- 31 - ط} . {من عبادنا- 32 - ج} . {لنفسه- 32 - ج} .

[علل الوقوف: 3/ 838]

{مقتصد- 32 - ج} تفصيلًا يبين الجمل، وتعريضًا للاعتبار. {بإذن الله- 32 - ط} . {الكبير- 32 - ط} . لأن قوله: {جنات} ليست ببدل، فإن الفضل هاهنا: توفيق الابتداء، والجنات جزاء الانتهاء.

{ولؤلؤًا- 33 - ج} لاختلاف الجملتين.

{الحزن- 34 - ط} . {شكور- 34 - لا} لأن {الذي} بدله. {من فضله- 35 - ج} لأن {لا يمسنا} يصلح مستأنفًا أو حالًا، تقديره: أحلنا غير ممسوسين {جهنم- 36 - ج} لأن قوله: {لا يقضي عليهم} مستأنف أو حال عامله شوب الفعل في

[علل الوقوف: 3/ 839]

{لهم} أي: اختصوا بنار جهنم غير مقضي عليهم.

{من عذابها- 36 - ط} . {كفور- 36 - ج} لأن الواو يحتمل الحال أيضًا، أي: اختصوا بالنار مصطرخين، مع أنها رأس آية، وقد اعترضت في الآيتين جملة {كذلك نجزي} .

{فيها- 37 - ج} لحق الحذف، أي: يقولون ربنا.

{كنا نعمل- 38 - ط} . {النذير- 37 - ط} لانتهاء الاستفهام. {والأرض- 38 - ط} . {في الأرض- 39 - ط} . {كفره- 39 - ط} .