{أعبدوني- 61 - ط} . {كثيرا- 62 - ط} . {قي الخلق- 68 - ط} . {ينبغي له- 69 - ط} . {مبين- 69 - لا} لتعلق لام كي بـ {ذكر وقرآن مبين} .

{ومشارب- 73 - ط} . {ينصرون- 74 - ط} . {نصرهم- 75 - لا} لأن الواو للحال.

{قولهم- 76 - م} لئلا يصير قوله: {إنا نعلم} مقول الكفار الذي يحزن النبي [عليه السلام] {خلقه- 78 - ط} . {مرة- 79 - ط} . {عليم- 79 - لا} لأن {الذي} بدل {الذي} الأول.

{مثلهم-81 - ط} لانتهاء الاستفهام.

[علل الوقوف: 3/ 851]

سورة الصافات

[مائة واثنتان وثمانون آية]

بسم الله الرحمن الرحيم

[ {صفا- 1 - لا} . {زجرا- 2 - لا} . {ذكرا- 3 - لا} ] . {لواحد- 4 - ط} . {المشارق- 5 - ط} [ {الكواكب- 6 - لا} ] . {مارد- 7 - ج} لأن الجملة تصلح [مستأنفة وصفة بـ {كل} ] فإن معناه الجمع. {جانب- 8 - ق} قد قيل على تقدير: من كل جانب

[علل الوقوف: 3/ 852]

يرجمون رجومًا، ويدحرون دحورًا. والأصح الوصل، أي: يقذفون بما يدحرون به.

{واصب- 9 - لا} للاستثناء. {خلقنا- 11 - ط} ثم الوقف المطلق على قوله: {أو آباؤنا الأولون- 17 - } ، والوقف على كل آية سوى: {لمبعوثون- 16 - } جائز ضروري، وعلى قوله: {سحر مبين- 15 - } أجوز[لابتداء

[علل الوقوف: 3/ 853]

الاستفهام] لغة، ووصله أولى لمعنى التحرز عن الابتداء بما لا يقوله مسلم.

{داخرون- 18 - ج} للابتداء بـ {أن} مع دخول الفاء فيها. [ {يعبدون- 22 - لا} ] مسئولون-24 - لا لأن المسئول عنه قوله: {مالكم ... } .

{مؤمنين- 29 - ج} لاحتمال الجملة أن تكون استئنافًا وحالًا].

{من سلطان- 30 - ج} لأن {بل} للإعراض عن كلام إلى آخر

[علل الوقوف: 3/ 854]

مع اتفاق الجملتين.

{قول ربنا- 31 - ق} قد قيل للابتداء بـ {إن} ، لكن انكسار ألف {إن} لمجيئه بعد القول، أي: حكم بأنا لذائقون. {يستكبرون- 35 - لا} للعطف.

{مجنون- 36 - ط} . {الأليم- 38 - ج} . لأن ما بعده يصلح [استئنافًا وحالًا] .

{تعملون- 39 - لا} للاستثناء. {معلوم- 41 - لا} لأن قوله: {فواكه} بدل قوله: {رزق} .

{فواكه- 42 - ج} لاحتمال الواو الحال والاستئناف.

{مكرمون- 42 - لا} لاتصال الظرف. {النعيم- 43 - لا} لاتصال الجار.

{معين- 45 - لا} لأن {بيضاء} صفة. للشاربين-