{مليم- 40 - ط} كذلك.

{العقيم- 41 - ج} لأن ما بعده استئناف أو حال،[أي:

[علل الوقوف: 3/ 969]

غير] تاركة شيئًا.

{كالرميم- 42 - ط} كما ذكر في {الأليم- 37} .

{منتصرين- 45 - لا} لأن قوله: {وقوم} بالنصب معطوف على الضمير في {أخذتهم} ، وبالجر معطوف على: {وفي ثمود} .

{من قبل- 46 - ط} {إلى الله- 50 - ط} {مبين- 50 - ج} للآية مع العطف.

{إلهًا- آخر- 51 - ط} {أو مجنون- 52 - ج} قد

[علل الوقوف: 3/ 970]

يوصل والأوجه أن قوله: {أتواصوا به} ابتداء استفهام وتعجيب.

{أتواصوا به- 53 - ج} لأن {بل} للإضراب معنى، وللعطف لفظًا.

[ {طاغون- 53 - ج} لاحتمال الابتداء، وجوب الاستفهام] .

{بملوم- 54 - ز} للآية مع اتفاق الجملتين.

[علل الوقوف: 3/ 971]

سورة الطور

[تسع وأربعون آية، مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم

[ {والطور-0 1 - لا} {مسطور- 2 - لا} {منشور- 3 - لا} {المعمور- 4 - لا} {المرفوع- 5 - لا} {المسجور- 6 - لا} {لواقع- 7 - لا} ] [ {دافع- 8 - لا} [مورًا- 9 - لا] {سيرًا- 10 - ط}

[علل الوقوف: 3/ 972]

{يلعبون- 12 - م} [لئلا يصير {يوم} ظرفًا ليلعبون، ولعبهم في الدنيا، وهم يدعون يوم القيامة] .

{دعا- 13 - ط} أي: يقال لهم: هذه {أو لا تصبروا- 16 - ج} لاختلاف الجملتين، مع اتفاق المعنى.

{سواء عليكم- 16 - ط} {ونعيم- 17 - لا} لأن {فاكهين} حالهم.

{آتاهم ربهم- 18 - ج} لاحتمال العطف، واتضاح وجه الحال، أي: وقد وقاهم {تعملون- 19 - لا} لأن {متكئين} حالهم.

{مصفوفة- 20 - ج} لاحتمال الاستئناف والحال، أي: وقد زوجناهم. {من شيء- 21 - ط} {ندعوه- 28 - ط} لمن قرأ {إنه} بكسر الألف.

[علل الوقوف: 3/ 973]

ومن فتح جعل تقديره: لأنه ...

{ولا مجنون- 29 - ط} لأن {أم} ابتداء استفهام توبيخ. {المتربصين- 31 - ط} كذلك.

{طاغون- 32 - ج} لاحتمال ابتداء الاستفهام والجواب. {تقوله- 33 - ج} .

{لا يؤمنون- 33 - ج} للآية مع الفاء.