[علل الوقوف: 3/ 999]

{آتاكم- 23 - ط} {فخور- 23 - لا} لأن {الذين} بدل قوله: {كل مختال} ، لأن «كل» موحد في اللفظ في المعنى.

{بالبخل- 24 - ط} {بالقسط- 25 - ج} لأن الجملتين وإن اتفقنا لفظًا فقوله: {أنزلنا الحديد} غير متصل بما قبلها معنى، فإن إنزال الحديد ابتداء إخبار غير مختص بالرسل.

{بالغيب- 25 - ط} {مهتد- 26 - ج} لأن الجملتين وإن اتفقتا فقوله: {فمنهم مهتد} تبعيض على التقليل، والجملة الثانية لبيان الأعم على التغليب، فيستدعي الاستئناف.

{ورحمة- 27 - ط} لأن {ورهبانية} [لم ينصبها: {وجعلنا} بل التقدير: وابتدعوا رهبانية] ابتدعوها، على التكرار للتأكيد.

[علل الوقوف: 3/ 1000]

{رعايتها- 27 - ج} لأن الجملتين وإن اتفقنا فقوله: {فآتينا} غير متصل بقوله: {فما رعوها} معنى، إذ ليس فيه بيان جزاء تركهم الرعاية، وإنما هو تمام بيان التفرقة بين الفريقين، راجع إلى قوله: {فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون} .

{أجرهم- 27 - ج} {ويغفر لكم- 28 - ط} {رحيم- 28 - لا} لتعلق اللام بظاهر النظم، غير أن لا تعلق بما قبلها معنى بل بمعنى بيان ما تقدم من إيتاء مؤمني أهل الكتاب الأجر مرتين، فساغ الوقف، على تقدير: ذلك ليعلم أهل الكتاب، {من يشاء- 29 - ط}

[علل الوقوف: 3/ 1001]

سورة المجادلة

[اثنان وعشرون آية. مدنية]

بسم الله الرحمن الرحيم

{إلى الله- 1 - ز} قد قيل على أن: {والله} مبتدأ، وجعل الواو للحال أولى.

{تحاوركما- 1 - ط} {ما هن أمهاتهم- 2 - ط} {ولدنهم- 2 - ط} {وزورًا- 2 - ط} [ {يتماسًا- 3 - ط} ] {به- 3 - ط} {يتماسًا- 4 - ج} {مسكينًا- 4 - ط} {ورسوله- 4 - ط} {حدود الله- 4 - ط} بينات- 5 -

[علل الوقوف: 3/ 1002]

ط {مهين- 5 - ج} لتعلق الظرف، مع احتمال الجواز للحذف، أي اذكر يوم.

{علموا- 6 - ط} {ونسوه- 6 - ط} {وما في الأرض- 7 - ط} {أينما كانوا- 7 - ج} لأن {ثم} يصلح للعطف ولترتيب الأخبار.

{يوم القيامة- 7 - ط} {ومعصية الرسول- 8 - ز} لعطف الجملتين المتفقتين معنى، مع أن {جاءوك} ماض لفظًا. {به الله- 8 - لا} لأن قوله: {يقولون} حال أو عطف، فإن {جاءوك} مستقبل معنى.

{تقول- 8 - ط} {جهنم- 8 - ج} لأن {يصلونها} [ {والتقوى- 9 - ط} ] [لأن الأمر بالاتقاء مطلق]

[علل الوقوف: 3/ 1003]

{بإذن الله- 10 - ط} {يفسح الله لكم- 11 - ج} لأن الجملتين وإن اتفقتا، ولكن كلمة {إذا} للشرط، لأنها أجيبت بالفاء، فكانتا جملتي الشرط.

{منكم- 11 - لا} لأن {والذين أوتوا} عطف على: {الذين آمنوا} .