{إنا لضالون- 26 - لا} لعطف {بل} ، واتحاد المقول. {كذلك العذاب- 33 - ط} {أكبر- 33 - م} لأن {لو} محذوف الجواب، اي: لو كانوا يعلمون لما اختاروا الأكبر على الأدنى. ولو وصل صار قوله: {ولعذاب الآخرة أكبر} معلقًا بشرط أن لو كانوا يعلمون، وهو محال.

{كالمجرمين- 35 - ط} {ما لكم- 36 - } وقفة لطيفة [لاستفهام آخر]

[علل الوقوف: 3/ 1035]

{تحكمون- 36 - ط} [ {تدرسون- 37 - لا} ] لأن {إن} في معنى أن المفتوحة الواقع عليها {تدرسون} [وإنما كسرت لدخول اللام في خبرها] .

[ {تخيرون- 38 - ج} لأن {أم} جواب الاستفهام] ، [أو بمعنى ألف استفهام آخر] .

[علل الوقوف: 3/ 1036]

[ {يوم القيامة- 39 - لا} لأن {إن} جواب الإيمان، وقد قيل: المعنى: أم لكم أيمان بأن لكم] ، وإنما كسرت لدخول اللام في خبرها. {زعيم- 40 - ج} لأن {أم} تصلح [جواب: أيهم] ، وتصلح ابتداء استفهام.

{أم لهم شركاء- 41 - ج} إذا وصلت {أم} [بقوله: {زعيم} ] ليبتدأ بأمر التعجيز.

{فلا يستطيعون 42 - لا} لأن {خاشعة} حالهم.

{ذلة- 43 - ط} {بهذا الحديث- 44 - ط} {لا يعلمون- 44 - لا} للعطف.

[علل الوقوف: 3/ 1037]

{لهم- 45 - ط} {مثقلون- 46 - ج} كما ذكرنا في {أم} .

{الحوت- 48 - م} لأن {إذ} ليس بظرف لما تقدمه، بل مفعول محذوف، أي: واذكر إذ. {مكظوم- 48 - ط} لأن جواب {لولا} قوله: {لنبذ} .

{لمجنون- 51 - م} لأنه لو وصل لصار ما بعده مقول الذين كفروا، وهو إخبار من الله مبتدأ.

[علل الوقوف: 3/ 1038]

سورة الحاقة

[اثنتان وخمسون آية. وهي مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم

{ما الحاقة- 2 - ج} لاحتمال الواو الحال والاستئناف.

[ {ما الحاقة- 3 - } ] الثانية- ط-.

{أيام- 7 - لا} لأن {حسومًا} صفته، أي: ثمانية أيام متتابعة.

[علل الوقوف: 3/ 1039]

{صرعى- 7 - لا} لأن {كأنهم} صفة {صرعى} {خاوية- 7 - ج} للابتداء بالاستفهام، مع العطف بالفاء {بالخاطئة- 9 - ج} كذلك.

{في الجارية- 11 - لا} لتعلق اللام.

{واحدة- 13 - لا} للعطف {وقعت الواقعة - 15 - لا} كذلك.

{واهية- 16 - لا} لأن الواو للحال لا للعطف.