سورة المزمل

[عشرون آية. وهي مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم

{تبتيلًا- 8 - لا} لمن قرأ {رب} بالخفض.

{أليمًا- 13 - ز} قد قيل إنه يوصل على جعل {يوم} ظرفًا

[علل الوقوف: 3/ 1057]

لقوله: {إن لدينا أنكالًا ... } ، والوقف أجوز لأن كون الأنكال وغيرها لا يختص بيوم الرجفة بنفخة إسرافيل بل عامله محذوف، أي: اذكر يوم الرجفة أو: يوم يكون ذلك يرون ما يرون.

{رسولًا- 15 - ط} {شيبًا- 17 - ز} قد قيل، والأولى الوصل، لأن ما بعده صفة {يومًا} أيضًا، والضمير [في {به} ] عائد إليه.

{منفطر به- 18 - ط} {تذكرة- 19 - ج} للابتداء بالشرط مع دخول الفاء فيه.

{معك- 20 - ط} {والنهار- 20 - ط} {من القرآن- 20 - ط} {مرضى- 20 - لا} للعطف. {من فضل الله- 20 - لا} كذلك.

[علل الوقوف: 3/ 1058]

{في سبيل الله- 20 - ز} لطول الكلام والوصل أولى لتكرار: {فاقرأوا} .

{منه- 20 - لا} للعطف.

{حسنًا- 20 - ط} [ {أجرًا- 20 - ط} ] لاختلاف الجملتين.

{واستغفروا الله -20 - ط} .

[علل الوقوف: 3/ 1059]

سورة المدثر

[ست وخمسون آية. وهي مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا وقف إلى قوله: {فاصبر- 7 - ط} مع تجوز الوقف على الآيات، ولعطف الجمل بعضها على بعض.

{تمهيدًا -14 - لا} للعطف بثم، [على احتمال] الحال، أي: ومع ذلك يطمع ... {أن أزيد - 15 - ق} قد قيل على

[علل الوقوف: 3/ 1060]

أن: {كلا} بمعنى: حقًا، [أو: ألا، والأجوز] الوقف على: {كلا- 16 - ط} ردعًا عن الطمع.

{عنيدًا- 15 - ط} للابتداء بالتهديد.

{صعودًا- 17 - ط} لابتداء بإن. ثم الوقف المطلق على: {قول البشر- 25 - } لانتساق الكلمات بعضها على بعض.

[علل الوقوف: 3/ 1061]

{ما سقر- 27 - ط} لتناهي الاستفهام. {ولا تذر- 28 - ج} لأن التقدير: هي لواحة للبشر، مع اتحاد المقصود.