[ {يتغامزون- 30 - ز} كذلك. {فكهين- 31 - ز} كذلك] .

{لضالون- 32 - لا} لأن الواو للحال.

{حافظين- 33 - ط} لتبدل الكلام معنى. {يضحكون- 34 - لا} لتعلق الجار.

{على الأرائك- 35 - لا} لأن: {ينظرون} إل الضمير في: {يضحكون} ز

{ينظرون- 35 - ط} للابتداء باستفهام تقرير.

[علل الوقوف: 3/ 1108]

وقد قيل: لا وقف على: {ينظرون- 35 - } على أن معنى: {ينظرون} أي: ينتظرون ...

[علل الوقوف: 3/ 1109]

سورة الانشقاق

[خمس وعشرون آية. مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا وقف مطلقًا إلى قوله: [ {وحقت} الثانية- 5 - ط] ؛ لأن عامل {إذا} يقدر بعدها، أي: إذا كانت هذه الكوائن يظهر أمر عظيم.

[علل الوقوف: 3/ 1110]

{فملاقيه- 6 - ج} [للابتداء بالشرط مع الفاء، وقد قيل: عامل {إذا} : {فملاقيه} ] ، على التقديم والتأخير، وهو تعسف.

{يسيرًا- 8 - لا} للعطف وإتمام الكلام.

{مسرورًا- 9 - ط} للابتداء بالشرط {سعيرا- 12 - ط} {أن لن يحور- 14 - ج} [ {بلى- 15 - ج} كذلك] لأن {بلى} لنفي الأول وإثبات الثاني، فجاز تعلقه

[علل الوقوف: 3/ 1111]

بما قبله وما بعده.

{بصيرًا- 15 - ط} للابتداء بالقسم. ثم لا وقف إلى قوله: {عن طبق} .

{عن طبق- 19 - ط} لجواب القسم.

{لا يؤمنون- 20 - لا} لأن استفهام الإنكار واقع على الجملتين، [أي: على: {لا يؤمنون} ] [و: {لا يسجدون} ] .

[علل الوقوف: 3/ 1112]

{لا يسجدون- 21 - ط} لتمام مقصود الاستفهام {يكذبون- 22 - ز} للآية، والوصل أجوز؛ لأن الواو للحال [ {بما يوعون- 23 - ز} كذلك] لفاء التعقيب.

{أليم- 24 - لا} للاستثناء.

[علل الوقوف: 3/ 1113]

سورة البروج

[اثنتان وعشرون آية. مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم.