[علل الوقوف: 3/ 1137]

سورة التين

[ثمان آيات. وهي مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا وقف مطلقا إلى قوله: {ممنون- 6 - ط} .

وعلى قوله: {تقويم- 4 - ز} لابتداء حال بعد حال، مع اتفاق الجملتين.

{سافلين- 5 - لا} للاستثناء إذا حمل: {رددناه} على

[علل الوقوف: 3/ 1138]

الخذلان إلى الكفر ولو حمل على الرد إلى أرذل العمر كان الاستثناء منقطعًا. ولجواز الوقف فيه مدخل لقوم.

{بالدين- 7 - ط} لابتداء الاستفهام.

[علل الوقوف: 3/ 1139]

سورة العلق

[تسع عشرة آية. وهي مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم

{الذي خلق- 1 - ج} لإتباع خبر خبرًا بلا عطف، وإلا فالجملة الثانية مفسرة للأولى. ولو جعل المعنى: الذي خلق كل شيء، ثم خص خلق الإنسان ازداد الوقف حسنًا.

{من علق- 2 - ج} لأن {اقرأ} يصلح مستأنفًا، وتكرار للأولى فيوصل: {علق} بـ: {اقرأ} [وقف {وربك} مبتدأ لكون الواو للابتداء] .

[علل الوقوف: 3/ 1140]

{ما لم يعلم- 5 - ط} لأن {كلا} للابتداء، وأول ما نزل هذه السورة إلى قوله: {مالم يعلم} {ليطغى- 6 - لا} لتعلق {أن} .

{استغنى- 7 - ط} للابتداء بإن.

{الرجعى- 8 - ط} لابتداء الاستفهام. {إذا صلى- 10 - ط} كذلك.

{على الهدى- 11 - لا} للعطف.

{بالتقوى- 12 - ط} للاستفهام. {وتولى- 13 - ط} كذلك.

[علل الوقوف: 3/ 1141]

{يرى- 14 - ط} لأن {كلا} توكيد بمعنى القسم في {لئن} .

{خاطئة- 16 - ج} {الزبانية- 18 - . كلا - 19 - ط} على الردع.

[علل الوقوف: 3/ 1142]

سورة القدر

[خس آيات. وهي مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم