سورة الأنعام

[مائة وخمس وستون آية، وهي مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم. {والنور- 1 - ط} لأن ثم لترتيب الأخبار، أي ومع ذلك الذين كفروا بربهم يعدلون. {أجلًا- 2 - ط} . {وفي الأرض- 3 - ط} وقيل: لا وقف ليصير التقدير

[علل الوقوف: 2/ 472]

وهو الله يعلم سركم وجهركم في السموات وفي الأرض. وفيه [عد، بل] المعنى: وهو المستحق للعبودية في أهل السموات وأهل الأرض. {لما جاءهم- 5 - ط} لأن {فسوف} للتهديد، فيبتدأ به لتأكيد الواقع.

{مدرارًا- 6 - ص} لعطف المتفقتين. {عليه ملك - 8 - ط} . {لمن ما في السموات والأرض- 12 - ط} . {قل لله- 12 - ط} . {الرحمة - 12 - ط} . وقيل لا وقف، لأن قوله تعالى: {ليجمعنكم} جواب معنى القسم في {كتب} . والأصح أنه

[علل الوقوف: 2/ 473]

جواب قسم محذوف، لأن قوله: {كتب} وعد ناجز.

و {ليجمعنكم} وعيد منتظر. {لا ريب فيه - 12 - ط} لأن {الذين مبتدأ خبره: فهم لا يؤمنون} إلا أن الفاء دخل لما في إبهام والذين {من معنى الشرط. والنهار- 13 - ط} . {ولا يطعم- 14 - ط} . {فقد رحمه- 16 - ط} .

{إلا هو - 17 - ط} . {فوق عبداه- 18 - ط} . {أكبر شهادة - 19 - ط} . {ومن بلغ- 19 - ط} . {أخرى - 19 - ط} . لانتهاء الاستخبار [إلى الأخبار] . {قل لا أشهد - 19 - ج} . لانتساق الكلام بلا عطف.[تشركون- 19 - م لأن {الذين} مبتدأ، فلو وصل لوقع فعل الاشتراك عليه

[علل الوقوف: 2/ 474]

فينتقض الكلام. {أبناءهم- 20 - م} لأنه لو وصل لصار {الذين خسروا} نعتًا لأبناء عبد الله بن سلام وأصحابه المؤمنين. {بآياته - 21 - ط} . [ {يستمع إليك- 25 - ج} لأنه يحتمل الحال، أي: وقد جعلنا، ويحتمل الاستئناف] .

{وقرأ- 25 - ط} . {بها- 25 - ط} . {وينأون عنه- 26 - ج} . لابتداء النفي مع واو العطف. {من قبل- 28 - ط} {على ربهم- 30 - ط} . {بالحق- 30 - ط} . {وربنا- 30 - ط} .

{بلقاء الله - - 31 - ط} . لأن {حتى) للابتداء، وعامل إذا} قوله: {قالوا يا حسرتنا} . {فيها- 31 - لا} لأن الواو للحال، ولا يحتمل الاستئناف. {على ظهورهم- 31 - ط} . {ولهو- 32 - ط} . {يتقون- 32 - ط} . {نصرنا- 34 - ج} . لانقطاع النظم مع اتحاد المقصود. لكمات الله- 34 -

[علل الوقوف: 2/ 475]

ج كذلك. {بآية- 35 - ط} . {يسمعون- 36 - ط} . {من ربه- 37 - ط} . {أمثالكم- 38 - ط} . {في الظلمات- 39 - ط} . {يضلله- 39 - ط} . لابتداء شرط آخر. {تدعون- 41 - ط} . لأن جواب «إن» منتظر محذوف، تقديره: إن كنتم صادقين فأجيبوا، مع اتحاد الكلام.

{كل شيء- 44 - ط} . {ظلموا - 45 - ط} . {يأتيكم به- 46 - ط} . {ومنذرين- 48 - ج} . {إن ملك- 50 - ج} . للابتداء بالنفي مع اتحاد القائل والمقول. {إلى- 50 - ط} . {والبصير- 50 - ط} . {وجهه- 52 - ط} .

[علل الوقوف: 2/ 476]