[علل الوقوف: 2/ 481]

87 -ج لبيان أن قوله: {واجتبيناهم} يعود إلى قوله: {كلا هدينا} [كقوله تعالى: {وممن هدينا] واجتبينا} ، ولاحتمال الواو الحال، أي: وقد اجتبيانهم، وذكر {هديناهم} بعده.

رمن عباده- 88 - ط. {والنبوة- 89 - ج} . {اقتده- 90 - ط} . {أجرًا- 90 - ط} . من شيء-

[علل الوقوف: 2/ 482]

91 -ط. {كثيرًا- 91 - ط} . [لمن قرأ: {يجعلونه} وما بعهده بالياء، ومن قرأ بالتاء فوقفه جائز لانتهاء الاستفهام مع اتفاق الخطاب، على تقدير: وقد علمتم] . {آباؤكم- 91 - ط} . {قل الله - 91 - لا} . لأن قوله: {ثم ذرهم} معطوف على {قل} . {ومن حولها- 92 - ط} .

{أنزل الله- 93 - ط} . {أيديهم- 93 - ج} . لانتساق الكلام معنى، مع تقدير حذف، أي: يقولون أخرجوا. {أنفسكم- 93 - ط} . لأن المراد من اليوم يوم القيامة. {ظهوركم- 94 - ج} . لاتحاد المقول، والوقف أوضح لابتداء النفي وانقطاع النظم. {شركاء- 95 - ط} . {فالق الإصباح- 96 - ج} . لمن قرأ: {وجعل الليل سكنًا} لانقطاع النظم واتصال المعنى، على تقدير: فلق وجعل،

[علل الوقوف: 2/ 483]

[أي: وقد] جعل، وعامل الحال معنى الفعل في «فالق» .

{حسبانا- 96 - ط} . {والبحر- 97 - ط} . {ومستودع- 98 - ط} . {ماء- 99 - ج} . للعدول، مع اتحاد المقصود. {متراكبًا- 99 - ط} . لمن قرأ: {وجنات} بالرفع للعطف على {قنوان} لفظًا، فيلزمه وقفه على

[علل الوقوف: 2/ 484]

{دانية} ، وإلا فينعطف، ويفهم أن {جنات} من جملة النخل. ومن خفض فوقفه على {متراكبًا} جائز، للعطف على قوله: {خضرا} مع وقوع العارض. {وغير متشابه- 99 - ط} . {وينعه- 99 - ط} . {بغير علم- 100 - ط} . {والأرض- 101 - ط} .

{صاحبة- 101 - ط} . {كل شيء- 101 - ج} . لاحتمال الواو [الحال والاستئناف] . {ربكم- 102 - ج} . لاحتمال الجملة [الاستئناف والحال] . والعامل معنى الإشارة في: ذا،

[علل الوقوف: 2/ 485]

تقديره: أشير إلى الله تعالى غير مشارك.

{إلا هو- 102 - ج} . لأن قوله: {خالق} بدل الضمير المستثنى أو خبر ضمير محذوف. {فاعبدوه- 102 - ج} . لاحتمال الواو الحال والاستئناف. {لا تدركه الأبصار- 103 - ز} . لاختلاف الجملتين مع أن الثانية تمام المقصود. {وهو يدرك الأبصار- 103 - ج} . لاحتمال الواو الحال والاستئناف، [تقديره: يدرك الأبصار لطيفًا خبيرًا] . {بصائر من ربكم- 104 - ج} . لابتداء الشرط مع فاء التعقيب. {فلنفسه- 104 - ج} . كذلك مع الواو. {فعليها- 104 - ط} .

[علل الوقوف: 2/ 486]

{من ربك- 106 - ج} . لاحتمال الجملة الحال والاستئناف. {إلا هو- 106 - ج} . للعطف مع العارض. {ما أشركوا- 107 - ط} . {حفيظًا- 107 - ج} . [للابتداء بالنفي] مع اتحاد المعنى. {بغير علم- 108 - ط} . {ليؤمنن بها- 109 - ط} . {وما يشعركم - 109 - ط} . لمن قرأ {إنها} بكسر الألف. {غرورًا- 112 - ط} . {مفصلا- 114 - ط} . وعدلًا