الدنيا- 67 - ق قد قيل، لأن قوله: {والله} مبتدأ، والوصل أولى لأن الواو بمنزلة الحال. {الآخرة- 67 - ط} . {واتقوا الله- 69 - ط} .

[علل الوقوف: 2/ 542]

{من الأسرى- 70 - لا} لأن ما بعدها مفعول {قل} . {ويغفر لكم- 70 - ط} . {فأمكن منهم- 71 - ط} . {أولياء بعض- 72 - ط} . {حتى يهاجروا- 72 - ج} . {ميثاق- 72 - ط} . {أولياء بعض- 73 - ط} . [ {كبير- 73 - ط} ] . {حقًا- 74 - ط} . {فأولئك منكم- 75 - ط} . {في كتاب الله- 75 - ط} .

[علل الوقوف: 2/ 543]

سورة التوبة

[مائة وعشرون وتسع آيات، مدنية]

{من المشركين- 1 - ط} [لابتداء الأمر] . {غير معجزي الله- 2 - لا} لعطف {أن} .

{من المشركين- 3 - لا} للعطف. {ورسوله- 3 - ط} . {خير لكم- 3 - ج} لابتداء الشرط مع واو العطف. {غير معجزي الله- 3 - ط} . {أليم- 3 - لا} للاستثناء. {مدتهم- 4 - ط} . {مرصد- 5 - ج} .

{سبيلهم- 5 - ط} . {مأمنه- 6 - ط} . {المسجد الحرام- 7 - ج} لأن {ما} للجزاء مع اتصالها بالفاء.

[علل الوقوف: 2/ 544]

{فاستقيموا لهم - 7 - ط} {ولا ذمة- 8 - ط} . {قلوبهم- 8 - ج} . {فاسقون- 8 - ج} لأن {اشتروا} يصلح وصفًا وإخبارًا مستأنفًا. {عن سبيله- 9 - ط} . {ولا ذمة- 10 - ط} . {في الدين- 11 - ط} . {أئمة الكفر- 12 - لا} لتعلق «لعلهم» بقوله: «فقاتلوا» وجملة أن معترضة.

[علل الوقوف: 2/ 545]

{أول مرة- 13 - ط} . {أتخشونهم- 13 - ج} . لأن اسم الله مبتدأ مع دخول الفاء فيه. {قوم مؤمنين- 14 - لا} لعطف {ويذهب} على {ويشف} . {قلوبهم- 15 - ط} لأن قوله: {ويتوب الله} مستأنف. {من يشاء- 15 - ط} . {وليجة- 16 - ط} .

{بالكفر- 17 - ط} . {أعمالهم- 17 - ج} لعطف المختلفتين، والوصل أجوز لتتميم الجزاء. {في سبيل الله- 19 - ط} . {عند الله- 19 - ط} . [ {الظالمين- 19 - م} ]

[علل الوقوف: 2/ 546]

[لأنه لا يوصف المؤمنون بالظلم، لأنه لو وصل صار «الذين آمنوا» صفة «الظالمين» ، بل هو مبتدأ من الله تعالى في مدح المؤمنين وصفتهم] . {وأنفسهم- 20 - لا} لأن. قوله: {أعظم} خبر {الذين} .

{عند الله- 20 - ط} . {مقيم- 21 - لا} لأن {خالدين} حال لهم. {أبدا- 22 - ط} . {على الإيمان- 23 - ج} . {بأمره- 24 - ط} . {كثيرة- 25 - لا}

[علل الوقوف: 2/ 547]

لأن {ويوم} عطف على موضع {في مواطن} . [والأحسن الوقف على {كثيرة} لئلا ينصرف الإعجاب إلى المواطن كلها، لأنها مخصوص بيوم حنين] . {حنين- 25 - لا} لأن {إذ} ظرف {نصركم الله} .