{أيديهم- 67 - ط} . {فنسيهم- 67 - ط} . {فيها- 68 - ط} . {حسبهم- 68 - ج} لاختلاف النظم مع اتحاد المقصود في إتمام الجزاء. {ولعنهم الله- 68 - ج} كذلك. {مقيم- 68 - لا} لتعلق الكاف. وأولادا- 69 -

[علل الوقوف: 2/ 553]

ط. {خاضوا- 69 - ط} . {والآخرة- 69 - ج} لعطف الجملتين المختلفتين. {والمؤتفكات- 70 - ط} .

{بالبينات- 70 - ج} لابتداء النفي مع فاء التعقيب. {أولياء بعض - 71 - م} لما ذكرنا في المنافقين. {ورسوله- 71 - ط} .

{سيرحمهم الله- 71 - ط} . {عدن- 72 - ط} . {أكبر- 72 - ط} . {واغلظ عليهم- 73 - ط} . {جهنم- 73 - ط} . {ما قالوا- 74 - ط} . {ينالوا- 74 - ج} . {من فضله- 74 - ج} . {خيرا لهم- 74 - ج} لابتداء شرط آخر مع العطف. {والآخرة- 74 - ج} لابتداء النفي مع واو العطف. {الغيوب- 78 - ج} لأن {الذين} يصلح خبر محذوف، أي: هم الذين، ويصلح للضمير في {ونجواهم} .

[علل الوقوف: 2/ 554]

{فيسخرون منهم- 79 - ط} . {سخر الله منهم- 79 - ز} لإتمام الجزاء مع اختلاف الجملتين. {أو لا تستغفر لهم- 80 - ط} . {فلن يغفر الله لهم- 80 - ط} . {ورسوله- 80 - ط} . {في الحر- 81 - ط} . {أشد حرًا- 81 - ط} لأن جواب لو محذوف، أي: لو كانوا يفقهون حرارة النار لما قالوا لا تنفروا في الحر، ولو وصل لفهم أن نار جهنم لا تكون أشد حرًا إذا لم يفقهوا ذلك. {كثيرًا- 82 - ج} لأن {جزاء} يصلح مفعولا

[علل الوقوف: 2/ 555]

له، أي: للجزاء، أو مصدر محذوف، أي: يجزون جزاء. {معي عدوا- 83 - ط} . {على قبره- 84 - ط} . {وأولادهم- 85 - ط} . [ {مع الخوالف- 87 - لا} ] . {بأموالهم وأنفسهم- 88 - ط} . {الخيرات- 88 - ز} لابتداء وعد الفلاح على التعظيم، دليله تكرار {أولئك} مع اتفاق الجملتين.

{خالدين فيها -89 - ط} . {كذبوا الله ورسوله- 90 - ط} . {لله ورسوله- 91 - ط} . {من سبيل- 91 - ط} . {رحيم- 91 - لا} للعطف على: {ما على المحسنين} . ما

[علل الوقوف: 2/ 556]

أحملكم عليه- 92 - ص لطول الكلام، وإلا فقوله: {تولوا} صلة {الذين} . {ما ينفقون- 92 - ط} . {أغنياء- 93 - ج} لأن {رضوا} يصلح مستأنفًا ووصفًا للأغنياء. {مع الخوالف- 93 - لا} لأن الواو حال أو عطف.

[علل الوقوف: 2/ 557]

{إليهم- 94 - ط} .

{من أخباركم- 94 - ط} . {لتعرضوا عنهم- 95 - ط} . {فأعرضوا عنهم- 95 - ط} . {رجس- 95 - ز} لاختلاف الجملتين مع شدة اتصال المعنى في إتمام الوعيد. {جهنم- 95 - ج} لأن {جزاء} يصلح مفعولا له، ومفعولا مطلقًا لمحذوف: أي يجزون جزاء. {لترضوا عنهم- 96 - ج} لابتداء الشرط مع فاء التعقيب. {على رسوله- 97 - ط} . {الدوائر- 98 - ط} . {دائرة السوء- 98 - ط} .

{الرسول- 99 - ط} . {قربة لهم- 99 - ط} . {في رحمته- 99 - ط} . {بإحسان- 100 - لا} لأن قوله: {رضي الله عنهم} خبر {والسابقون} . {أبدا- 100 - ط} . {منافقون-101 - ط} لمن قدر: ومن أهل المدينة قوم مردوا [على النفاق] .