[علل الوقوف: 2/ 558]

ومن وصل {أهل} وقف على {المدينة} تقديره: هم مردوا. {على النفاق- 101} وقف لمن وقف على {المدينة} ، ومن قدر: ومن أهل المدينة قوم، جعل: {لا تعلمهم} صفة للقوم، فلم يقف، أي: [ {على النفاق} ] . {لا تعلمهم- 101 - ط} . {نحن نعلمهم- 101 - ط} .

{عظيم- 101 - ج} [لأن قوله] : {وآخرون} يصلح [أن يكون] معطوفًا على قوله: {منافقون} إن وقف على {المدينة} ، ومن لم يقف كان معطوفًا على قوم المقدر، ويصلح أن يكون خبر محذوف، أي: ومنهم آخرون، وللآية. {وآخر سيئًا- 102 - ط} . {عليهم- 102 - ط} .

[علل الوقوف: 2/ 559]

{وصل عليهم- 103 - ط} . {سكن لهم- 103 - ط} . {والمؤمنون- 105 - ط} . {تعلمون- 105 - ج} لأن قوله: {وآخرون} عطف على {آخرون} الأول، والتقدير: ومنهم آخرون. {يتوب عليهم- 106 - ط} . {ورسوله من قبل- 107 - ط} . {الحسنى- 107 - ط} . {أبدا- 108 - ط} . {أن تقوم فيه- 108 - ط} .

{أن يتطهروا- 108 - ط} . {في نار جهنم- 109 - ط} . {تقطع قلوبهم- 110 - ط} . {لهم الجنة- 111 - ج} . {والقرآن- 111 - ط} . {بايعتم به- 111 - ط} . {لحدود الله- 112 - ط} . {إياه- 114 - ج} . {منه- 114 - ط} . {ما يتقون- 115 - ط} . {والأرض- 116 - ط} . {ويميت- 116 - ط} . {تاب عليهم- 117 - ط} .

[علل الوقوف: 2/ 560]

{رحيم- 117 - لا} لأن قوله: {وعلى الثلاثة} معطوف على قوله: {تاب الله على النبي} . {خلفوا- 118 - ط} . {إلا إليه- 118 - ط} لأن {ثم} لترتيب الأخبار. {ليتوبوا- 118 - ط} .

{عن نفسه- 120 - ط} . {عمل صالح- 120 - ط} . {المحسنين- 120 - لا} لعطف {لا ينفقون} على {ولا ينالون} . {كافة- 122 - ط} . {غلظة- 123 - ط} . {هذه إيمانًا- 124 - ج} . {إلى بعض 127 - ط} . أي يقولون: هل يراكم. {ثم انصرفوا- 127 - ط} .

[علل الوقوف: 2/ 561]

{عزيز- 128 - ز} [قد قيل] على تأويل {عليه} {ما عنتم} أي: شفاعة ما أثمتم، ولا يصح بل المعنى: شديد عليه ما أثمتم، ولا وقف في الآية.

[علل الوقوف: 2/ 562]

{حسبي الله - 129 - ز} [قد قيل] . والأصح الوصل على جعل الجملة حالًا، أي: يكفيني الله غير مشارك في الألوهية {إلا هو- 129 - ط} .

[علل الوقوف: 2/ 563]

سورة يونس

[مائة وتسع آيات، وهي مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم

{آلر- 1 - ط} كوفي. {عند ربهم- 2 - ط} . {يدبر الأمر- 3 - ط} .

{إذنه- 3 - ط} . {فاعبدوه- 3 - ط} . {جميعًا- 4 - ط} . {حقًا- 4 - ط} إلا لمن قرأ: {أنه} بالفتح.