{فلا تستعجلوه- 1 - ط} . {بالحق- 3 - ط} .

[علل الوقوف: 2/ 634]

[ {مبين- 4 - لا} للعطف] . {والأنعام خلقها- 5 - ج} [لتمام الكلام مع احتمال الاختصاص] .

{تأكلون- 5 - ص} [للآية مع العطف] . {تسرحون- 6 - ص} كذلك. {الأنفس- 7 - ط} . {رحيم- 7 - لا} لأن {الخيل} مفعول {خلق} . وزينة- 8 - ط.

{جائر- 9 - ط} . {الثمرات- 11 - ط} . {والنهار- 12 - ط} لمن قرأ: {والشمس [والقمر} وما بعده] بالرفع،

[علل الوقوف: 2/ 635]

ومن نصب {الشمس والقمر} ، ورفع {النجوم} وقف على {القمر} ،ووقف الباقون على: {بأمره- 12 - ط} .

{يعقلون- 12 - لا} لأن قوله {وما ذرأ} مفعول {سخر} ، و {مختلفًا} حاله. {ألوانه- 12 - ط} . {تلبسونها- 14 - ج} لأن قوله: {وترى} فعل مستأنف، مع اتصال المعنى.

{تهتدون- 15 - لا} لأن قوله: {وعلامات} عطف على قوله: {سبلًا} . {وعلامات- 16 - ط} . {لا يخلق- 17 - ط} . {لا تحصوها- 18 - ط} . {وهم يخلقون- 20 - ط} لأن التقدي: هم أموات. {غير أحياء- 21 - ج} لاختلاف الجملتين. {وما يشعرون- 21 - لا} لأن جملة: {أيان يبعثون} مفعول {يشعرون} . {واحد- 22 - ج} لأن {الذين} مبتدأ، مع دخول الفاء فيه.

[علل الوقوف: 2/ 636]

{أنزل ربكم- 24 - لا} لأن {قالوا} جواب {إذا} . {الأولين- 24 - لا} لتعلق لام {ليحملوا} . {يوم القيامة- 25 - لا} لأن قوله: {ومن أوزار الذين} مفعول {ليحملوا} أيضًا. {بغير علم- 25 - ط} . {فيهم- 27 - ط} . {الكافرين- 27 - لا} لأن {الذين} صفتهم. {أنفسهم- 28 - ص} لطول الكلام. {من سوء- 28 - ط} . {خالدين فيها- 29 - ط} . {أنزل ربكم- 30 - ط} . {ن قالوا} مستأنف.

{خيرًا- 30 - ط} . {حسنة- 30 - ط} . {خير- 30 - ط} . {المتقين- 30 - لا} لأن قوله: {جنات} بدل {دار المتقين} . {يشاءون- 31 - ط} . {المتقين- 31 - لا} لأن {الذين} صفتهم. {طيبين- 32 - لا} لأن قوله: {يقولون} حال بعد حال، أي: طيبين قائلين. {سلام عليكم- 32 - لا} لأن {أدخلوا} مفعول {يقولون} {أمر ربك- 33 - ط} . {من قبلهم- 33 - ط} . من شيء-

[علل الوقوف: 2/ 637]

35 الثاني- ط. {من قبلهم- 35 - ج} لأن {هل} للاستفهام، مع دخول الفاء فيه.

{الطاغوت- 36 - ج} لانقطاع النظم مع اتصال المعنى. {الضلالة- 36 - ط} . {أيمانهم- 38 - لا} لأن جواب القسم {لا يبعث الله} . {من يموت- 38 - ط} . {لا يعلمون- 38 - لا} لتعلق لام كي [وعد الله] . {حسنة- 41 - ط} . {أكبر- 41 - م} لأن جواب {لو} محذوف، أي: لو كانوا يعلمون لما اختاروا الدنيا على الآخرة، ولو وصل لصار قوله: {لأجر الآخرة} معلقًا بشرط أن لو كانوا يعلمون، وهو محال. {يعلمون- 41 - لا} لأن {الذين صبروا} بدل من {الذين هاجروا} . {لا تعلمون- 43 - لا} لتعلق الباء. والزبر-

[علل الوقوف: 2/ 638]

44 -ط. {لا يشعرون- 45 - لا} للعطف بأو. {بمعجزين- 46 - لا} كذلك.