{بشر- 103 - ط} . {بآيات الله- 104 - لا} لأن ما بعده خبر {أن} . {بآيات الله- 105 - ج} لاختلاف الجملتين مع العطف. {غضب من الله -106 - ج} لانقطاع النظم مع اتصال المعنى. {على الآخرة- 107 - لا} لعطف {وأن} على {بأنهم} .

{وأبصارهم- 108 - ج} لاختلاف الجملتين. {وصبروا- 110 - لا} لأن {أن} الثانية تكرار الأولى، وخبرهما متحد. {طيبًا- 114 - ص} لعطف المتفقتين. {لغير الله به- 115 - ج} . {على الله الكذب- 116 - ط} . {لا يفلحون- 116 - ط} . {قليل- 117 - ص} لعطف الجملتين المتفقتين، أي: لهم

[علل الوقوف: 2/ 643]

متاع قليل، ولهم عذاب أليم. {من قبل- 118 - ج} لابتداء النفي مع العطف.

{وأصلحوا- 119 - لا} لتكرار {أن} مع اتحاد الخبر. {حنيفًا- 120 - ط} . {من المشركين- 120 - لا} لأن قوله: {شاكرًا} بدل قوله: {حنيفًا. لأنعمه- 121 - ط} . {حسنة- 122 - ط} . {الصالحين- 122 - ط} لأن {ثم} لترتيب الأخبار. {حنيفًا- 123 - ط} . {اختلفوا فيه- 124 - ط} . {هي أحسن- 125 - ط} . {عوقبتم به- 126 - ط} . [ {إلا بالله- 127 - لا} ، ج] .

[علل الوقوف: 2/ 644]

سورة الإسراء

[مائة وأحدى عشرة آية، وهي مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم. {من آياتنا- 1 - ط} . {وكيلًا- 2 - ط} لمن قرأ: {ألا تتخذوا} بالتاء، لإمكان أن يجعل {ذرية}

[علل الوقوف: 2/ 645]

منادى، أي: يا ذرية، ومن قرأ بالياء لا يمكنه النداء، فتعين كون {ذرية} [بدلًا من قوله: {وكيلًًا} ] أو مفعولًا أولا لقوله: {ألا يتخذوا} .

{مع نوح- 3 - ط} . {الديار- 5 - ط} لواو الاستئناف. {فلها- 7 - ط} لأن ما بعده عائد إلى قوله: {فإذا جاء وعد أولاهما} مع اعتراض العوارض. {أن يرحمكم- 8 - ج} لابتداء

[علل الوقوف: 2/ 646]

الشرط مع العطف. {عدنا- 8 - م} لأنه لو وصل صار قوله: {وجعلنا} معطوفًا على {عدنا} داخلا تحت شرط {إن عدتم} . {كبيرً- 9 - لا} لعطف {وأن} . {بالخير- 11 - ط} .

{والحساب- 12 - ط} . {في عنقه- 13 - ط} للعدول. {كتابك- 14 - ط} . {حسيبًا- 14 - ط} لأن {من} للشرط، وهو مصدر. {لنفسه- 15 - ج} لعطف جملتي الشرط، والشرط مصدر.

{عليها- 15 - ط} . {أخرى- 15 - ط} . {من بعده نوح- 17 - ط} . {جهنم- 18 - ج} لأن قوله: {يصلاها} يصلح مستأنفًا، [أي: هو يصلاها] ويصلح حالًا للضمير في {له} ، [أي: جعلنا جهنم له حال كونه صاليا] . {من عطاء ربك- 20 - ط} . {على بعض- 21 - ط} . {إحسانا- 23 - ط} . {صغيرًا- 24 - ط} . {في نفوسكم- 25 - ط} . {إخوان الشياطين- 27 - ط} . {ويقدر- 30 - ط} . {إملاق- 31 - ط} . {وإياكم- 31 - ط} . {فاحشة- 32 - ط} . {بالحق- 33 - ط} لأن الشرط في أمر قد يقع

[علل الوقوف: 2/ 647]