[علل الوقوف: 2/ 718]

{والباد- 25 - ط} . {عميق- 27 - لا} لتعلق اللام. {الأنعام- 28 - ج} لابتداء الأمر مع الفاء. {الفقير- 28 - ز} للعطف مع العدول. {ذلك- 30 - ق} قد قيل، أي: ذلك على ما ذكر، ثم يبتدأ بالشرط. {عند ربه- 30 - ط} . [ {الزور- 30 - لا} ] . {مشركين به- 31 - ط} . {ذلك- 32 - ق} قد قيل، وقد ذكر.

[علل الوقوف: 2/ 719]

{الأنعام- 34 - ط} . {أسلموا- 34 - ط} . {المخبتين- 34 - لا} لاتصال الوصف. {الصلاة- 35 - لا} . {خير- 36 - ق} قد قيل، الوصل أحسن للفاء. {صواف- 36 - ج} لأن «إذا» أجيبت بالفاء، فكانت للشرط، مع فاء التعقيب. {والمعتر- 36 - ط} . {التقوى منكم- 37 - ط} . {على ما هداكم- 37 - ط} . {آمنوا- 38 - ط} . {ظلموا- 39 - ط} . {لقدير- 39 - لا} لأن «الذين» بدل الضمير في «نصرهم» .

{ربنا الله- 40 - ط} . [ {كثيرًا- 40 - ط} . {ينصره- 40 - ط} ] . {المنكر- 41 - ط} . [ {وثمود 42 - لا} . {لوط- 43 - لا} ] . {مدين- 44 - ج} لانقطاع النظم مع اتحاد المعنى. {أخذتهم- 44 - ج} لابتداء التهديد، مع فاء التعقيب. {يسمعون بها- 46 - ج} للابتداء

[علل الوقوف: 2/ 720]

بأن مع الفاء. {وعده- 47 - ط} . {أخذتها- 48 - ج} . {مبين-49 - ج} للابتداء، مع الفاء. {أمنيته- 52 - ج} لانقطاع النظم، مع اتحاد المعنى. {آياته- 52 - ط} . {حكيم- 52 - لا} لتعلق اللام. [ {والقاسية قلوبهم- 53 - ط} ] . {بعيد- 53 - لا} لتعلق اللام. {له قلوبهم- 54 - ط} . {يومئذ لله- 56 - ط} . [ {يحكم بينهم- 56 - ط} ] . {حسنا- 58 - ط} . {يرضونه- 59 - ط} . [ {ذلك- 60 - ج} ] .

{لينصرنه الله- 60 - ط} . {ماء- 63 - ز} لأن المستقبل لا ينعطف على الماضي. {خضرة- 63 - ط} . {خبير- 63 - ج} لأن قوله: «له» يصلح صفة واستئنافًا. {وما في الأرض- 64 - } الأول- ط-. {بأمره- 65 - ط} . {بإذنه- 65 - ط} . {أحياكم- 66 - ز} لأن «ثم» لترتيب الأخبار، أي:

[علل الوقوف: 2/ 721]

ثم هو يميتكم. {يحييكم- 66 - ط} . {إلى ربك- 67 - ط} . [ {والأرض- 70 - ط} ] .

{في كتاب- 70 - ط} . {به علم- 71 - ط} . {المنكر- 72 - ط} . {آياتنا- 72 - ط} . {من ذلكم- 72 - ط} . {النار- 72 - ط} . أي: هي النار [لأن ما بعدها جملة لا تصلح صفة لها، ولا عامل يجعلها حالًا] ، [ويجوز أن لا يقدر: هي، ويجعل «النار» مبتدأ، والجملة بعده خبر له، والأول أوضح وأصح، لأن التقدير: كأنه قيل: ماذاك؟ فيقال: النار، أي: هي النار] . {كفروا- 72 - ط} .

[علل الوقوف: 2/ 722]

{فاستمعوا له- 73 - ط} . {اجتمعوا له- 73 - ط} . {منه- 73 - ط} . {حق قدره- 74 - ط} . {ومن الناس- 75 - ط} . {بصير- 75 - ج} لأن ما بعدها يصلح صفة واستئنافًا.

{وما خلفهم- 76 - ط} . {تفلحون- 77 - ج} لكونها آية مع العطف. {جهاده- 87 - ط} . [ {هو اجتباكم- 87 - ط} ] . {من حرج- 87 - ط} على تقدير: الزموا ملة ... {إبراهيم- 87 - ط} . {على الناس- 87 - ج} للعطف مع الفاء، والوصل أجوز. {بالله- 87 - ط} . {مولاكم- 87 - ج} .