[علل الوقوف: 2/ 723]

سورة المؤمنون

[مائة وثمان عشرة آية- مكية

بسم الله الرحمن الرحيم

{المؤمنون- 1 - لا} إلى قوله: {ملومين- 6 - ج} لاتصال الأوصاف، وجاز الوقف هاهنا لاعتراض الاستثناء، ولاستحقاق الشرط الابتداء به، ولطول الكلام، وإلا فالآيتان من أوصاف المؤمنين.

[علل الوقوف: 2/ 724]

والوقف على: {يحافظون- 9 - م} لازم، ليعود وعد إرث الجنة إلى المؤمنين الموصفين بجميع هذه الأوصاف، فإنه لو وصل «أولئك» بقوله: «يحافظون» مع الوقف على قوله: «العادون» أو: «ملومين» صار: «والذين هم لأماناتهم» مبتدأ، و: «أولئك» خبره، فاقتصر إرث الجنة على المذكورين في الآيتين. [ {الوارثون- 10 - لا} ] .

{الفردوس- 11 - ط} . {من طين- 12 - ج} للعدول عن المظهر إلى كناية عن غير مذكور، فإن المراد من الإنسان آدم، ومن الهاء في «جعلناه» جنس ولده، مع عطف ظاهر الكلام. {مكين- 13 - ص} للعطف. {لحما- 14 - ق} قد قيل للابتداء بإنشاء نفخ الروح تعظيمًا وتنبيهًا على الاعتبار. {خلقا آخر- 14 - ط} . {الخالقين- 14 - ط} لأن «ثم» لترتيب الأخبار، فإن

[علل الوقوف: 2/ 725]

بين الإحياء والإفناء مهلة. {لميتون- 15 - ط} كذلك، دلالة على التمكث بينهما.

{طرائق- 17 - ق} قد قيل لاحتمال الواو الابتداء، وحمله على الحال أوجه. {في الأرض- 18 - } كذلك. {لقادرون- 18 - ج} للآية، مع اتصال المعنى بلفظ الفاء. {وأعناب- 19 - م} لأنه لو وصل اشتبه الجار والمجرور بوصف «أعناب» ، وليس كذلك.

[علل الوقوف: 2/ 726]

{تأكلون- 19 - لا} لأن «شجرة» مفعول «أنشأنا» . {لعبرة- 21 - ط} .

لأن الجملة بعدها ليست بصفة لها، بل الهاء عائدة إلى الأنعام. {تأكلون- 21 - لا} لأن التقدير: تأكلون منها وتحملون عليها وعلى الفلك. {غيره- 23 - ط} . {مثلكم- 24 - لا} لأن قوله: «يريد» صفة «بشر» . {عليكم- 24 - ط} . {ملائكة- 24 - ج} لانقطاع النظم، مع اتصال المعنى، واتحاد المقول. {الأولين- 24 - ج} للآية، واجتناب الابتداء بمقول الكفار، مع اتحاد مقصود الكلام.

{التنور- 27 - لا} لأن «فاسلك» جواب «فإذا» . {منهم- 27 - ج} لعطف المتقين، مع اعتراض الاستثناء. {ظلموا- 27 - ج} للابتداء بأن، مع احتمال إضمار اللام أو الفاء. {وقرنا آخرين-31 - ج} للآية، مع اتصال المعنى، ونسق اللفظ بالفاء.

[علل الوقوف: 2/ 727]

{غيره- 32 - ط} . {في الحياة الدنيا- 33 - لا} لأن: «ما هذا .. » مقول الذين كفروا، فلا يجوز الفصل بين الفعل والمفعول، والابتداء بمثل هذا المقول. {مثلكم- 33 - لا} لأن ما بعده صفة «بشر» {مخرجون- 35 - لا} [لا يحسن الوقف إلى قوله] :