الدرس الرابع والثلاثون

(في أحكام الهمزة والألف)

إن كانت الهمزة في الابتداء كتبت بصورة الألف دائمًا، نحو: انصر واضرب واكرم، وإن كانت متوسطة ساكنة كتبت بحرف يجانس حركة ما قبلها نحو: بأس وبؤس وبِئْسَ، وكذا إن كانت متحركة وما قبلها ساكن نحو: يسأل ويلؤم وييئس لغة في ييأس بمعنى: يقنط، أو كانت متحركة وما قبلها متحرك، نحو: سأل ولؤم ويئس.

وإذا كانت متطرفة فإن كان ما قبلها متحركًا كتبت بحرف حركته، نحو: قرأ وقرئ وَقَمُؤَ وإلا فتكتب من دون حرف نحو: شيء وبدء وجزء. وإذا وقع همزتان ثانيتهما ساكنة قلبت ألفًا لينة وكتبتا بصورة المد نحو: آمن أصله اأمن على وزن أَفْعَلُ. وأهل الغرب يكتبون الهمزة منقطعة وبعدها ألف، نحو: ءامن، وكذلك إذا وقع بعد الهمزة ألف نحو المآكل جمع مأكل. وإذا اجتمع همزتان متحركتان جاز لك أن تفصل بينهما بألف نحو آأنت أم أم سالم

[غنية الطالب: 44]

أما ماضي مهموز اللام المثنى فينبغي كتبه بألفين نحو قرأا، وللهمزة أحكام كثيرة قد اختلف فيها أهل الرسم، ولو أنها رسمت من الأصل بصورة معلومة خاصة بها لما نشأ شيء من هذا الخلاف، ثم إن الهمزة على نوعين: همزة قطع، وهي التي ينطق بها حيثما وقعت كما مر، وهمزة وصل: وهي التي لا ينطق بها إلا في الابتداء، وهي محصورة في الأفعال الخماسية والسداسية، نحو: انكسر، واستغفر، وكذلك في الأمر منها، وفي مصادرها وتوجد أيضًا في هذه الأسماء، هي ابن، وابنة، واسم، واست، واثنان، واثنتان، وامؤ، وامرأة، وابنم، بمعنى: ابن، توجد في الحروف في ال أداة التعريف.

وأما الألف فإنها لا تكون إلا ساكنة، فمتى تحركت صارت همزة، وتكون في الأفعال ضمير الاثنين، نحو: فعلا ويفعلان، وفي الأسماء علامة للاثنين ودليلًا على الرفع نحو: رجلان، ولا تكاد توجد إلا زائدة أو منقلبة عن الواو والياء، مثال الأول: كاتب، ومثال الثاني: غزا ورمى.

وقد تكون زائدة من دون النطق بها كما في ضربوا ولضربوا، وهم لم يضربوا، وتزاد جوازًا في نحوهم ضاربوا القوم، وتحذف من هذا، وهؤلاء، وههنا، وذلك، وأولئك، ولكن، وثلث، وثلثين، وأهل المغرب يثبتونها، وكذلك تحذف من البسملة الشريفة وهي: بسم الله الرحمن الرحيم، وبعضهم يحذفها من باسم الله وباسم القادر، ومن لفظة ابن إذا وقعت بين علمين نحو: زيد بن عمرو، ومنهم من جوز الحذف إذا نسب إلى الأم، واشترط بعضهم أن يكون مشتهرًا بها، أو أنه لم ينسب إلى غيرها كعيسى بن مريم، وأن لا تكون في أول السطر.

[غنية الطالب: 45]

الدرس الخامس والثلاثون